事物发展的根本原因不是在事物的外部，而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。这种事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。一事物和他事物的互相联系和互相影响，则是事物发展的第二位的原因。
启发: 先改变认知，然后利用外在环境实现自我突破。要充分的与外在环境接触，反思。
辩证唯物法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
矛盾的普遍性
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意思，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是说，每个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾是普遍的，绝对的，存在事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终。
启发:每一事物，以及每一事物的每一个发展阶段，都会存在矛盾。所以坦然面对矛盾。
党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
矛盾的特殊性
就人类的认识秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步的扩大到认识一般的事物。人们总是首先总结许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能进一步的概括工作，认识诸多事物的共同本质。
认识的两个过程，从特殊到一般。另一个，从一般到特殊。
认识个别事物的特殊本质，才有可能充分的认识矛盾的普遍性。
过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也随之不同。用不同的方法解决不同的矛盾，这是马克思主义列宁主义者必须严格遵守的一个原则。
启发:生命的不同发展阶段面临着不同的矛盾和关注点，应该用不同的方法和不同的理论去应对。
所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如:只了解中国一方、不了解日本一方，
只了解共产党一方、不了解国民党一方，
只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方，
只了解农民一方、 不了解地主一方，
只了解顺利情形一方、不了解因难情形一方，
只了解过去一方、不了解将来一方，
只了解个体一方、不了解总体一方，
只了解缺点一方、 不了解成绩一方，
只了解原告一方、不了解被告一方，
只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方，如此等等。
一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部， 不看见全体，只看见树木，不看见森林。
启发: 要试图从不同立场，不同时间，不同人物，不同背景，不同身份，不同状况，多角度，多方位的去看待问题。
在一定场合为普遍性的东西，在另一种场合则变成了特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西。在另一定场合，则变成普遍性。
主要的矛盾和主要的矛盾方面
事物发展过程中有诸多矛盾存在，其中必定有一种是主要矛盾。由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
不能把过程中所有的矛盾平等看待，必须把他们区分为重要的和次要的两类，着重抓主要矛盾。
事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，然而这种情况不是固定的。矛盾的主要和非主要方面也在相互转化着，事物的性质也就随之起变化。
有人固定的认为，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的。理论与实践的矛盾，实践是主要的，经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的，它们的地位并不相互转化，这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。
当不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起到了重要的决定作用。当政治文化等上层建筑阻碍经济基础发展的时候，对于政治和文化上的革新，就成为了重要的决定性的东西了。
启发: 主要矛盾，是随着事物的发展阶段而在不断发生变化的。不要固执的认为某个东西比某个东西重要。它只是在某个阶段而言的。
世界上没有绝对平衡发展的东西，我们要反对平衡论或均衡论。
矛盾诸方面的同一性和斗争性
同一性:第一，事物发展过程中的每个矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾制的双方根据一定的条件各项者其相反的方向转化。人的头脑应该把这些对立的东西，看作是生动的，有条件的，可变动的，相互转化的东西。
原来矛盾着的各方面不能独立的存在，假如没有和他做对的矛盾的一方，那他自己这一方也失去了存在的条件。没有顺利就无所谓困难，没有困难也无所谓顺利。
矛盾双方不仅相互依存，同时还会相互转化。
事物内部矛盾着的两方面，因一定条件而各项者和他自己相反的方向转化，向着他的对立方面所处的地位转化。
以土地革命为例，私产和公产之间有一条由此打比的桥梁，哲学上名之曰同一性，或相互转化，相互渗透。
矛盾的斗争贯彻于过程的始终，并是以过程想着他。过程转化矛盾的斗争无处不在。是无条件的，绝对的。
有条件的相对的同一性，和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切的事物的矛盾运动。
在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做“在相对的东西里存在着绝对的东西”。
启发: 生活发展方向，不可预测，但在这相对的不可预测中，肯定有绝对的可以预测，可以遵循的原则。
矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
启发: 客观事物存在矛盾性，主观思维也是有矛盾性存在的。
