14.8 子曰：為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。

〇裨谌（píchén）、世叔、子羽、子产四人，皆郑大夫。行人，掌出使之官。东里，地名，子产所居也。郑国之为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有败事。孔子言此，盖善之也。

〇此章即诸侯辞命而见用人之效也。主为命者子产也，先众能而后主者，则主者择能而使之也明矣。襄三十一年左传云：“子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔（世叔也）秀美而文，公孙挥（子羽也）能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。”（简朝亮）

14.9 或問子產，子曰：惠人也。問子西，曰：彼哉彼哉。問管仲，曰：人也奪伯氏駢邑三百，飯疏食沒齒無怨言。

〇惠人，其人存心惠爱于民。彼哉彼哉，外之之辞，无足称也。子西乃子产之同宗兄弟，子产继其后主国政而并见优劣，故连问如此。人也，犹言此人也。伯氏，齐大夫。骈邑，地名。没齿，犹云终身。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。

〇此章是夫子随世以论品矣。王降而论伯，非有功于世道者不足称也。春秋之时，王室日微，而民生促矣。郑有子产，庶几以生民为念者，犹存先王之遗爱乎。其以猛济宽，申明已堕之法，正所以存其惠也。若夫主春秋二百年来之运会，则管仲一人而已。仲之尊周室攘夷狄，以其君伯天下。即桓公夺伯氏骈邑以与管仲，没齿无怨言，而知仲之功真有以服天下后世之心也，仲真人杰也哉。（刘宗周）或问：“管仲子产孰优？”曰：“管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。”

14.10 子曰：貧而無怨難，富而無驕易。

〇古者禄以驭其富，夺以驭其贫。禄皆立制，使富而无骄焉；此驭富者，易也。夺皆当罪，使贫而无怨焉；此驭贫者，难也。昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，是管仲之断狱得其平，圣人以为难。此章次前章，以明夫子美管仲之意也。

〇此章是就驭贫富而论处境之难易也。驭臣下之贫富，得其衡平，有个难易在，而臣下之处贫富亦如是也。盖处贫难，处富易，人之常情。贫而无怨，乐天之事，故难；富而无骄，自守者能之，故易。心颜子处贫之心，则能贫而无怨矣，富而无骄不足道也；志子贡居富之志，则能富而无骄矣，贫而无怨未敢望焉。所贵操守有素，外遇不累，其心恬淡自安，物欲不移其志，斯可以贫亦可以富，人何可不勉其所难，而又何可忽其所易哉。

14.11 子曰：孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。 

〇孟公绰，鲁大夫。老，室老，家臣之长也。赵魏，晋卿之家。滕薛，二小国。家之大者无如赵魏，国之小者无如滕薛。言孟公绰性寡欲，为家老闲职，势大之家亦优游有余；而大夫职烦，即小微之国亦不可为也。

〇此章是论用人者当因材器使也。君子不器，成德之谓也。经于世则器用分途，有能有不能。故禆諶謀野則獲，于居屋則否；黄覇治郡則長，於相國則不及；兵甲之事文種不如范蠡，鎮撫國家范蠡不如文種；面折廷争陳平不如王陵，全社稷安劉氏王陵不如陳平；房元齡善于謀而不能斷，杜如晦長於斷而不能謀；孟公綽為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫；其才有能有不能也。老者成徳之稱，王朝有天子之老，五官之長天子之老是也；邦國有卿老，國君不名卿老是也；卿大夫則有家老，所謂趙巍老是也。（宋·陈祥道）