括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“厥阴所至为生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。”
如厥阴之气所至，主资生，故为生化。少阴之气所至，主荣秀，故为荣化。太阴之气所至，主濡泽，故为濡化。少阳之气所至，主繁茂，故为茂化。阳明之气所至，主坚实，故为坚化。太阳之气所至，主闭藏，故为藏化。此六气之政各当其时，而为布政之常也。
“厥阴所至为飘怒大凉，少阴所至为大暄寒，太阴所至为雷霆骤注烈风，少阳所至为飘风燔燎霜凝，阳明所至为散落温，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。”
若夫三阴三阳之气，有常必有变，有生必有克。如厥阴风木，凉气克之，故厥阴之气所至，为飘怒，又为大凉。少阴君火，寒气克之，故少阴之气所至，为大暄又为寒。太阴湿土，风气克之，故太阴之气所至，为雷霆骤注，又为烈风。
少阳相火，寒水克之，故少阳之气所至，为飘风燔燎，又为霜凝。阳明燥金火气克之，故阳明之气所至，为散落又为温。太阳寒水，湿气克之，故太阳之气所至，为寒雪冰雹，又为白埃。气此六者，克气相乘，而为气变之常也。
