梓川先生讳李，山东泰安人也，常自号梓川，不提名，又少与人交，积年，竟自忘，故世称梓川先生。
先生性孤，气傲，不喜事，鲜与人交，倾情山水，乐自然，常兀自言语林间，经久不反，与人约游，友人至，不见先生，怪之，及半日，先生至，问其故，答曰，路遇一鸟，甚喜，鸟去不舍，乃逐，不觉半日。先生之怪，大致与此。
先生少时，适学会，周人皆乐，各出己见，或嬉，或叫，或嘶喊，熙攘之声不绝于耳，唯先生隔坐于诸人，捧书自读，不出一言，友人异，问之:“何不参而享其乐，而兀自独座，不与世融？”先生对曰:“世之无趣，喧闹至最，况吾难与人处，至于出谋划策，实无兴致，所谓学会，大抵嬉戏玩闹，实非吾志所向，不欲会，勿强求。”友人甚异之，不言，久之渐疏，后竟无音讯。
及束发，遇一女，窈窕绰约，亭亭玉立，精怪可爱，谈吐举止，奇于别女，少时，先生常自叹:“只望得一知己，常伴于旁，此生足矣。”既相识，先生甚乐，终日相伴，形影不离，与友人叹曰:“吾本道人世决无所谓爱恋，今遇之，实吾愧，盼只共度此生，不离弃也。”先生与女共处时，顺女之意，与人交，渐入世，谈笑风生，其变甚大，人皆戏曰:“道人返俗也！”
明年，先生与女将国试，先生虽心高，不乐与人交，然欲显于世，况男儿壮志，立业为重，乃扣指冬雪下约:“今共潜心研学，及登科，乃复往，勿念勿忘！”遂相离，不言不往，潜心修学。
五月，突闻女与人交好，先生惊，弃书奔往，得女复曰:“时过境迁，于君早无意，今与人合，望勿恋。”言毕，径自远去，留先生孤驻楼旁，不知所从。归家，号哭数日，抑郁寡欢，心念俱灰，竟半癫，不与人往如前，至于国试落第，亦无怪焉。
女去后，先生誓曰:“今生难爱一人若此，今心冷意迷，难再起意，不遇女如此，不复娶焉！”
同年九月，先生至长春，所识泛泛，鲜友，常于夜晚横卧草地，自言“知己天下少，何妄求得一”云云。不与人言，兀自向天远望，与星与月，自言甚欢，是谓神交。
先生性怪，终不欲改，人道其不自知，数怨之，劝与人交而参事。至一日，怒曰:“吾知吾之气性远胜于彼，何日日叨扰碎念，蚊蝇之烦比君言，远下之！”先生平素安和，不与人争，无论谩骂，今至于以蚊蝇比之，先生之怒，可见一斑。
日久，人皆知先生性怪气傲，行事偏僻，处事洋洋，散漫随性，俞鲜欲往，先生知，笑而不语，摇头叹焉:“噫！世之于我，难懂也，无所企盼，罢也罢也！”
先生不与人往，去游山玩水之际，闲时既拾书自读，常不自拔，晨时开卷，合书至半夜之次，难以记也。先生好古，尤以诸子文集为甚，诸子所做文集经书尽皆扫遍，常合书叹曰:“假予生古时，中试及第，后弃官归隐，逍遥遗世，传以视名利为粪土，岂不快哉！”先生乐文，诗词歌赋，小说散文，不胜数，然其生性散漫，所做之物，于一纸，一书，兴起竟题于桌，故其实数，难以记也。
先生所乐之文，莫过庄周之《逍遥游》，缘其适先生之脾性，所谓“定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”先生以此自警，故于人之言评，从不以为意也。
至于先生之所求，又如其曰“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷也。”心怀所向，自在逍遥，先生以此为逐，积年累月，究竟得道彻悟，不知也。
评曰:“先生生于凡世，无兵马战乱，无思潮涌动，所以无从，又性孤傲，不与人交，故鲜有人知之，亦无名，然其言谈举止，文章歌赋，颇有古风，加心适逍遥，追逐自得，纵情山林，隐于闹市，得一平心，非人皆可为，此实可贵，其心思情意，亦仅于其诗文窥的星点，故如人之所言，处事为人，不为先生所长，然诗词文赋，道解见识，心境求逐，远胜于世，既如先生自嘲‘待吾去之时，予己谥号‘逍遥子'而已！’”
