蒙以养正
山水蒙。这个卦象是要告诉我们，不能停下学习的脚步，这就是山在上的含义，水在下告诉我们，水是源源不断的，我们不能浪费了自己学习的潜力。
蒙卦告诉我们在来到一个新的地方或者做一件新的事情的时候，首先要做的是了解情况，不要着急做事，先入乡随俗入乡问俗。
蒙卦，只有亨利贞。但没有元，是因为，蒙由山水两卦组成。源头被山挡住了，看不到，还没有从蒙昧中解脱出来。
蒙卦的卦辞告诉我们，1.我们不要去强迫或者要求别人去学习，而是要做好榜样，让他自己认识到不足，去主动弥补。2.当别人来请教我们的时候，不能把知道的全部告诉他，而是要根据他的接受程度来说，这样才能促进他的学习。
另外，当别人来第一次请教问题时，我们可以给他适当的答案，这里的适当是他能接受的程度。但是如果他再三问同样的问题说明他没有认真去思考，没有一个好的态度，我们就不要再告诉他。这告诉我们，首先，要有一个正确的态度，才能学好。我们要先了解到，当我们要学习一个新的内容的，要先自己去思考，去查资料，实在弄不懂再去请教老师，这样学习才会有好结果。
学习要靠自己。教化者的作用是适度地启发他的兴趣，讲话者如果过度的干预学生的学习，那就不会有一个好的学习效果。
蒙卦不是向我们阐述了事物的发展过程，而是向我们说明了在学习过程中，学生和老师两个角色应当注意什么问题，才能做好自己的本分，上卦山是代表学生，下卦的水代表老师。
孟子曰，人之大患在好为人师。
蒙卦的上卦是告诉我们学习者应有的态度，下卦告诉了我们教学者应有的心态。
蒙卦告诉我们，在教学过程当中，求教要主动，教学要适当。
初六，发蒙利用刑人，用说桎梏，以往吝。这句爻辞的意思是我们要打破原本的框架寻求新的出路，就要首先打破人们的蒙昧意识，让人们认识到自己落后，具体的做法，让人能看到与他们不一样的新的好的东西，我们不用点破，让他们自己能够感知到即可，他们自己就会感受到，你们的不一样，这就冲破了原有固定的思路，给他们提供新的参考方向，这里面我们用到的方法不是用权力，而是用上面的参考力。
发蒙的意思是让人们在不知不觉中受到好的影响。真正的蒙养是要在日常生活中潜移默化地影响他。
九二，包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。这一爻的意思是，一个老师周围有很多的孩子，向他请教，说明这个老师教的很好，所以是吉。纳妇吉，是说像一个家里，娶了一个好媳妇儿，把什么事情都能够，照顾的很周到，打理的很好，教出来的孩子一定可以独挡，这里用了能够持家来形容。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。说做老师不能够因为对方身份显赫或者好的家世，就过多的关注他，而忽略别人，对他们卑躬屈膝，这是非常不好的现象，这样的老师迟早是不会有好的前景的，因为人们都看不起这种人。
六四，困蒙，吝。意思是，自己也不知道出路在哪里，别人的话也听不进去，甚至没有是非分辨能力，也不想向别人请教。这就不会有一个很好的结果。
六五是我们擅长的，哪些是我们不知道的，需要弥补的，对于我们擅长的我们不骄傲，对于我们不懂的，我们也不会随便听信他人的话。我们会很慎重的去主动的，去找机会学习。这就会有吉祥。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。是说在某些阶段老师要给学生适当的敲打。但是一定要注意时机、方式方法和打的态度。我们要记住打骂是最后的手段，这有利于突破蒙昧。但不能随便乱打，一定要注意时机、态度、方式和方法。要让学生感觉到，我们是在告诫他，教育他，是在为她好，而不是把他当敌人。
