各位老师，大家好！今天我们一起共学《里仁篇》的第十七章：
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
我们先来解释一下这章里的几个主要的字。张居正说：贤，是有德的人。齐，是齐一。不贤，是无德的人。省，是省察。
就是说看到贤德的人就想和他一样；看到不贤的人，就反省自己是不是跟他一样，以此来检讨自己，改善自己。
《大学》里讲，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。这一章就给我们后人讲修身的一个方法，那就是“思齐”和“自省”。
我们现在学习儒家文化，要立志成为圣贤，看见一个有德的贤人，心里一定会很羡慕。但是不能只是羡慕而已，要在心里认真思维：“我的本性也很善良，他有此贤德，他能做到，我为什么不能做到？”在心里要升起惭愧之心，把贤德之人作为我们思齐看齐的方向目标，学习的榜样，在自己不如人的地方自我勉励，这就是见贤思齐。
如何能够“见贤思齐”呢？就从身边开始，从自己做起。
比如我们在学习《孝经》后，很多人就开始反省自己对父母的孝。我的一位朋友在听老师讲了大孝子王西海24年如一日，侍奉植物人父亲的故事后，就辞去工作，接回住在养老院的母亲，专心服侍老人家，这就是见贤思齐。
我们一般人经常容易犯的毛病，是见到贤德的人，会在心里嘀咕：“这有啥了不起！”比如看到公司有人晋升职务了，会在背后八卦一下：“他背后有人，有关系。”或者酸不溜的说：“我才不稀罕那位子呢。”这就错了。这种不服气的心态，就是我们内心有了骄慢心和嫉妒心。一旦我们心中升起这种想法，我们就不会见贤思齐了。所以见贤思齐，首选要从改善自己的内心开始，不能有这种心态。一定是心胸开阔，“海纳百川，有容乃大”，认认真真的向他人学习。
如果见到一个无德不贤的人，我们心里也一定会讨厌，但是不能只是讨厌这个无德不贤之人，一定要自己反省：做恶是很容易的，但自知之明却是很困难的。他人做的不善的事情，我自己身上有没有呢？如果我也做了像他一样不善的事情，那么一定立刻改过迁善。这就是见不贤而内自省。
不贤就是一面镜子，自省就是返躬自身，向内观察自己是否也是不贤，内求内省。
在学习“子游问孝”这一章后，有一位老师在学习群里分享，说他看到有人对自己家养的宠物狗，照顾倍加，给狗穿好的、吃好的，还儿子长、儿子短的叫着，把狗打扮的花枝招展，却对自己年迈的父母经常不闻不问，不管不顾。他就打心眼里可伶这个人，一方面也警醒自己对父母要有敬爱之心，要孝养父母。
钱穆先生在注解这句话时讲“此章见与人相处，无论其人贤不贤，于己皆有益。若见贤而忌惮之，见不贤而讥轻之，则惟害己德而已”。就是说，我们无论看到贤与不贤的人，对自己都是有益的。如果见到贤德之人就顾虑畏惧，见不贤之人就讥讽轻慢，这只能是损害自己的德行而已。
见贤思齐，看见比我们好的人，就要想：啊！我要向他看齐，向着他而努力，尽心尽力去做自己，去增长自己。不断向有德的人学习，不断地向上、不断地向上，不怕自己做不到。
见不贤而内自省，比如看见不孝顺父母的人，想一想这个人因为不懂如何行孝，对父母犯下如此大错，真可怜啊！对不贤的人，升起想帮助，想利他的心，就会用很宽恕的态度去对待。
有一位智者说：“人与人的相遇，都是为了彼此的心灵提升。”我们在学习的过程中会遇到各种各样的人，不外乎贤、不贤。贤者和不贤者都是我的老师，“三人行，必有我师焉。”“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（《道德经》）看见贤者要向他们学习，要思齐，提升自己；见到不贤者要内省，自我反省：我有没有这个过错？也提醒自己下次不要犯错，在不同的环境中都可以提升自己的德行。
可是，在生活中，贤与不贤我们有时是很难分辨的，往往还会因为自己的颠倒认知把贤当成不贤，又把不贤当成贤。这时，就需要我们认真揣摩、学习圣贤留下的经典，从经典中吸收智慧，才能分辨贤与不贤，才能够做到向贤者看齐，见不贤者自省。所以，现在我们能够有机会学习《论语》，是多么的幸运和幸福，因此一定要坚持学习经典，“书读百遍其义自见”，只有反复听闻、反复读诵，一门深入，才会明白孔老夫子要告诉我们的真实内涵。
儒家提倡修身齐家治国平天下，治国平天下我们现在做不到，那么就从最基本的修身开始，改善我们自己的内在，自己先做好了，也才能帮助到他人。
学习这一章，我们也要时常扪心自问，遇到贤人思齐了吗？遇到不贤自省了吗？自己是否做到了是知行合一，做到了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也？”
