《象与骑象人》的第三篇读书笔记
泰戈尔说过：爱的欠缺就是一定程度的无情。
无情的人总有无尽的苦痛，不懂爱的个体注定要承受更多的痛苦和孤单。这是贯穿马尔克斯名作《百年孤独》的主题，而《百年孤独》讲述的正是一个缺爱的家族的百年衰亡史。
既然无情会带来苦痛，那与之相反，爱与依恋则是幸福的一个重要来源。
所谓他人即地狱，亦是天堂。
人类作为高等智慧生物，智慧的代价是漫长的成长。所以人类的婴儿期长达两三年，这期间是无法独立生活的，而在十多岁前也基本无法在社会独自求存。
在婴儿期的孩子做的最多的动作是什么，是拥抱。
美国心理学家哈里·哈洛成功通过实验证明了“接触性安慰”是人类的一种基本需求，即人天生渴望拥抱。
亲情之爱常常让人感到热泪盈眶，与此相关的催人泪下的文学作品更是数不胜数。
由此引发的依恋，往往伴人一生。
英国心理学家约翰·鲍比对此提出了“依恋理论”，其中的第一个观点就是，儿童的行为受“安全”与“探索”这两个基本目标的引导。唯有在亲人或视为依靠的人与物身旁，他才有勇气去探索这个世界，去获取生存于世的技能与智慧。
那是不是只有儿童才有依恋呢？
人们听到“爱”这个词，通常想到的都是浪漫的爱情。毕竟当下是一个爱情小说剧集泛滥，情歌遮天蔽日的年代，呵，被紧追不放的爱情。
为了研究承认成人之间的爱情与儿时的依恋有没有关系，哈洛也有对此进行一番研究。
他调查了数百位从6岁到82岁不等的对象，问他们“你最喜欢和谁在一起？”“你心烦的时候，你会找谁”等体现依恋关系的问题，调差结果如下：
6-8岁的孩子的答案基本是爸爸或妈妈，8岁以上的孩子则是最希望与自己的朋友在一起。
在8-14岁这个阶段，安全的避风港开始从父母转向伙伴，因为青少年会开始向朋友寻求情感上的支持。
到了15-18岁，青春期的晚期，情窦初开之时，依恋关系就会由爱侣来满足。
而爱侣之间的依恋反映在双方的行为特征，与年幼时的母子之间的依恋关系极其相似，只是由单方面的“施爱-依恋”变成了双方互相的“施爱-依恋”或更复杂的关系。
交配系统则又与“施爱”和“依恋”相区分，动物受天性的影响以及繁殖本能的推动，都会去寻找另一半满足性的需求。这几个系统涉及到的神经递质与激素也各有不同，如“施爱”的主要作用激素是“催产素”，“交配”的主要的激素是“荷尔蒙”。
将古老的依恋系统与同样古老的施爱系统相混合，再加入交配理论，配上文明社会的文化背景，这就是人们追求的浪漫的爱情。
但爱情又不只是这几个系统的有机融合，它更是一种非常独特的心理状态，为了它，人们可以掀起特洛伊战争，也可以创作出许多伟大的文艺作品，可以是人一生的遗憾与痛苦之源，也可以是奠定一生幸福的基石。
学校的教授会告诉大家，浪漫的爱情是一种社会产物，产自古时吟游诗人的歌颂，产自文学作品的传播。
“真爱”的迷思，困惑世人良久。一方面哲学心理学冷酷解析爱的原理，一方面文学歌颂爱的伟大（有多少虚构作品最后是爱情拯救了世界？）。
这个问题没有人可以轻易盖棺定论，所以要体会只能看个人感悟了。
作者最后提出了一个建议：
如果你正处于汹涌澎拜的爱情之中，你应该去读诗歌感受爱情的美丽与伟大；
如果你的爱情以及逐渐平静冷却，你可以去读心理学探究爱情的演变与原理；
而要是你刚结束一段爱情，想劝说自己没有爱情依旧可以过的很好，那么，你目前最需要的是哲学。
