曹操用人方针是：实事求是，唯才是举，不拘一格，来者不拒。在这个前提下，曹操妥善地处理了五种关系。
>> 第一是名与实。曹操的政策是：名至实归，更重实际。
>> 第二是德与才。曹操的政策是：德才兼备，唯才是举。
>> 当德与才不能兼备时，哪个是熊掌哪个是鱼呢？传统的做法是取德不取才，至少是先德后才，曹操却明确提出“唯才是举”
>> 曹操这样说，并非不要德。事实上，曹操本人是很注重道德的。
>> 但曹操决不是“唯道德论”者
>> 因为一旦以道德为唯一标准和第一标准，就可能会出现三个问题。一是有德无才。选拔出来的人，品质倒是没有问题，可惜什么都不会，啥也干不了，是没有用的老好人。二是求全责备。一些有才能甚至有特殊才能的人，因为道德品质有瑕疵或者有问题而不得选拔。三是弄虚作假。比如为了得到选拔，做政治秀，做道德秀，结果是道德变成不道德，东汉末年就是这样。
>> 第三是廉与贪。曹操的政策是：重用清官，不避小贪。
>> 第四是降与叛。曹操的政策是：招降纳叛，尽释前嫌。
>> 第五是大与小。曹操的政策是：抓大放小，不拘小节。
>> 曹操其实是重视道德的，也是主张德才兼备的。文聘就堪称德才兼备。但是，曹操注重的是大德，也就是忠和义，不在乎鸡毛蒜皮的小节，比如什么生活作风问题。只要大节不亏，其他小事情曹操就睁只眼闭只眼，不去管它
>> 所谓“中庸”，就是执中能用，抓大放小，有经有权，既有原则性（经）又有灵活性（权）。道德是必须坚守的。不坚守，就会突破底线，弄得满朝都是小人。同样，小节又是不能计较的。一计较，就会没完没了，弄得部下人人自危。
>> 郭嘉曾对袁绍的谋士辛评和郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”
>> 郭嘉的话包括了三层意思
>> 第一，一个聪明人，尤其是一个准备做谋士的人，一定要为自己选一个好老板（智者审于量主）。
>> 第二，袁绍不是一个好老板，因为他不会用人。袁绍并非不懂得人才的重要性，也曾经学着像周公那样，“一沐三握发，一饭三吐哺”。但他只学到了皮毛（徒效周公之下士），没有学到精髓（未知用人之机）。他自己也缺乏统帅之才，思绪纷繁又不得要领（多端寡要），喜欢谋划又没有决断（好谋无决），跟着他是没有前途的（欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣）。
>> 郭嘉的第三层意思，不说大家也明白：曹操是个好老板（真吾主也），因此必须去袁归曹。
>> 曹操又怎么是个好老板呢
>> 第一是“知人善任，唯才所宜”。
>> 第二是“推诚取信，用人不疑”
>> 第三是“令行禁止，赏罚分明”
>> 第四是“虚怀若谷，见贤思齐”。
