前言：
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然；简单总结，就是人法自然。老子提出这个观念和理论，目的是希望我们学会做人的道理，应用到现实生活层面，就是处世的学问了。
是次专辑将按照六十甲子的顺序，以“自然现象”作为参照对应，演绎相关的“人生模式”，从而探讨六十组干支在“人法自然”主题下，为我们带来的启示与指引。
8、辛未人法自然
辛未自然：
自然界里的繁忙活动，有的可以轻易看见，有的则只能凭感觉；比如说，夏天虫子多，鸟儿也活跃，但不易发现，只能感知；林木花草的旺盛生长，反而让人一目了然。
显现的辛，本来精致美观，可是体积太小了，还不断在收缩凝练，要崭露头角，简直难上加难；如果还被遮掩，就更难挖掘。
隐藏的未，其实是个充满生气和生命力的绿色生态，虽然貌似平庸务实，却甚有包容性，里面不但包罗万有，而且时有惊喜。
土生金；未土生辛金；生助虽好，但不一定有益，如果来得勉强，又或者藏有条件，就更容易形成反效果，导致得不偿失。
未，夏秋之交，是一年最闷热的时候了，万物都在争取时间成长或繁衍，天地就像一个温馨的摇篮，耐心地孕育着奇珍异宝。
辛代表矿物和结晶，未代表丛林和原野，理论上未是辛的庇护所，但未里的乙木和丁火会泄耗辛金的力量，以至干扰它的蕴练，甚至影响它的成果。
辛未人生：
辛金虽然外观雅致，但一般很挑剔，而且还像有洁癖一样的挑剔，所以别人会害怕靠近，只会远远的观看；带未的辛会好一点，至少内心会多一点温柔善意。
未对辛有牵制作用，因此能削弱他的锐气，接触过后，会发现原来这辛金的棱角只是虚有其表，慈悲为怀才是他的真正一面。
辛金喜欢求真，是个理性的现实主义者，未为辛提供了原始而博杂的环境，这对辛来说是个极大的考验，因他需要拨乱反正。
辛金喜欢钻研，尤其关注细节，通常会偏孤高；未土淳良有爱，厚德载物，能广泛接纳和包容，辛未是个有温度的专家。
正如确定性其实都由不确定性而来一样，一个人的成就必然有它的天赋背景，所以人不能忘本；未的辛体会应该颇深。
辛未参考意象：
后记：
六十甲子虽然是一个完整的自然周期，但天地人事物始终是一个万有的无限领域，因此我们必须不断挖掘和研习，才可以更深入地体会祖宗流传下来的传统智慧。
本文纯属个人研习分享，仅供参考。
附注：
这是我个人对“自然、道、天、地、人”等范畴的理解和设定，仅供大家参考：
自然，代表万有，涵盖存在与未知，标志终极现实；
道，代表法则，统领万变和不变，规范天地万物；
天，代表时间，反映气候与日夜，演绎光阴速度；
地，代表环境，拥有疆域和形态，构成具体空间；
人，代表生命，包括动物与植物，具有主观意识。
参考阅读：
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