中国的节日很多，但对于一向不喜欢过节的我，热闹的节日了解的尚且不多，初时对清明节的了解仅限于唐朝诗人杜牧的：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
刚结婚时，在婆家还不习惯的我喜欢回娘家，老是不把自己当作已经是结了婚离了娘家门的人。因为和父母家住的较近，几乎天天要去家里报到一次。
记得有一天回家时在门口遇到邻居槐花婶，看到我她很是吃惊，嘴巴张的像鸡蛋大，问我今天怎么来了？我很奇怪于她的吃惊：“我不是天天都来吗？有什么好惊讶的”。“今天是清明节你不知道吗？”一脸茫然的我真不知道清明为什么不能回娘家？槐花婶压低声音凑近我说：清明节是是祭祖和扫墓的日子，父母都年轻健在，以后记住清明节这天别再来了。刚到家门口还没有见到父母的我，听了她的话就赶紧掉头回去了，生怕有什么不好。也从而知道了清明节是祭拜祖先，悼念已逝的亲人的节日。
资料显示其实清明最早只是一个农事节气，农谚有云：“清明前后，点瓜种豆”。
清明扫墓的习俗要从清明节的冤家寒食节说起。春秋时期的晋国，有个叫介子推的大臣，他做了一件流传几千年的“大事”，就是割自己大腿上的肉给在落魄中的上司晋文公吃！
后来晋文公登位，论功行赏时却唯独忘了曾经割肉给他吃的介子推，但介子推并无怨言而是背上老母隐居绵山去了。后来晋文公又想起了介子推，派人去寻访，但介子推始终不肯出山，晋文公一时心急，听从了他人的建议，放火烧山逼他出来，介子推和老母亲抱着一棵柳树被烧死在山上。晋文公悲痛万分，把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。因为寒食节不准生火做饭只能吃寒食，人们非常的不喜欢。寒食节和清明离的时间最近，古人就把它们合在一起过了。于是清明也从节气变成了节日，就有了扫墓的习俗。
其实，清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等多种户外活动，可以在这个时节出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力强身健体。所以清明不但有追思的感伤，也融合了赏春的气息；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。
公婆去世后，突然对这个节日有了一份说不出的感情，每当清明节来临之际对亲人的怀念又比平时多了一层。扫墓，寄托哀思，觉得它帮我们找到了一个对逝者情感堆积的宣泄口，可以无需遮掩肆无忌惮的去想念离开的亲人，放任自己在清明时节的霏霏细雨里漫无边际的痛哭流涕。
时常想像这样的一幅画面：飘着霏霏细雨的清明节，一个个飘荡的魂魄像一朵素云，像一阵细微的小风，像一缕叹息，轻轻的，默默的，悄悄的，在无边的静寂幽暗里偷偷的去看一看自己想看的人，也许是因为牵挂，也许是因为惦念，也许是因为一直的放不下，也许是因为说不出的怨，也许是因为刻骨铭心的恨……
无论是早走的父母对未成年孩子的牵挂与不舍，或是胭脂扣里凄楚的如花对曾经的十三少，亦或是聊斋里含冤受屈的女子，等等，原因诸多。
而我，一个局外人，不得一一而知，只能独倚窗前，看雨丝纠缠，听雨声哀怨，在迷离的时光交错中静待雨停、天晴。而后，等待下一个思念的轮回。
时间无语，思念无边。清明，伫立在心之岸边。
