大声读出来：
如果我们不为自己而活
那我们为谁而活
如果我们只为自己而活
那我们成了什么
如果现在都还不明白
什么时候才能明白
从今天开始，将分享梭罗的《漫步的艺术》，先来了解梭罗的生平。读到梭罗生平的时候，引发我的思索：可以为自己而活吗？
从小到大，你被潮流驱赶着行走，不知道为什么而行走，但你只能选择往前走。你会被告知：该读书的时候就读书，该耍的时候就耍，该工作的时候就工作，该结婚的时候就结婚，该生孩子的时候就生孩子，该买房子的时候就买房子。总之，你要在适合的年龄做适合的事。
你是否觉得很委屈？为什么你的人生总是被安排？为什么你不能随心所欲？为什么你总是说着言不由衷的话带着伪善的面具？为什么你不能是你自己？
你一旦是你自己，你就不能适应这个社会，你就不能博得他人的喜欢。慢慢的，你已经习惯了。习惯了苦中作乐，习惯了言不由衷。你已经被生活磨去了棱角，你已经习惯了被安排的生活。
那么问题来了，你可以为自己而活吗？
我婆婆是一个很善良的人，现在六十多岁了。她是有宗教信仰的，讲究真善美。很多时候，她总是委屈了自己，成全别人。看着别人幸福，她就很开心。
她总是说：“只要你们过得好，我就心满意足了”。有好几次，我对婆婆说：“妈，你要对自己好点。你身体健康是我们最大的福气，不要总是为别人考虑，也要为自己而活。你自己好了，才可以更好的爱别人”。
婆婆说：“从小到大，我从来没为自己活过。当姑娘的时候，在父母的安排下活着。嫁了人后，相夫教子，为老公活着。生了孩子后，为孩子操心。孩子长大后，又操心他的工作，操心他的房子，操心我的孙子。我这一辈子总为别人操心呀！”
在生活中，还有一些不同的声音：“我很欣慰，我已经50多岁了，我的人生才开始。我要为自己而活，什么时候都不算晚”。两种声音总在打架。
梭罗为我们提供了另一种模式，人可以按自己的方式活着。衣食从简，皆为吾愿，过简单而质朴的生活。
梭罗是一个离经叛道的人，他没有妻子，没有孩子，独自生活，不去教堂，不参加选举，拒绝向政府纳税，不抽烟不喝酒。
按理说他有很好的学历，毕业于哈佛大学，可是他的学习成绩并不突出。大学毕业后，找不到一份好工作，在一所私立学校教书，没有多久就辞职了。
他不喜欢取悦别人，不愿意受雇于别人。保持着文人的清高：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
当需要钱的时候，宁可做一些体力活来赚钱，如造小船，播种，嫁接，测量等。
梭罗的父亲是一位铅笔制造商，梭罗对铅笔很有兴趣，研究出了一款质量上乘的铅笔。朋友们都对其大加称赞，认为他找到了一条发家致富之路。可是他却从此就不做了，因为他讨厌重复去做相同的事情。
出于对本我和真我的追求，他作别了琼楼玉宇，华美服饰，远离了那些谈吐高雅的人士。他只希望，住简单的房子，穿朴素的衣服，和别人进行真实而诚恳的沟通，用最简单的方式和同伴交流，所以他才会选择以乡土为伴，有两年在瓦尔登湖过着离群索居的生活。
现实中有一个人，和他也很像，那就是周国平。琢磨先生说过，周国平就喜欢生活本来的样子，他不喜欢去搞那些应酬。每天与风景为伴，与书香作伴，躲在家里静静的看自己喜爱的书，那就是他生活的全部。如果让他出来接待客人，他可能蓬头垢面，穿着拖鞋，因为那是他喜欢的方式。
周国平曾说，我不喜欢交际，因为那些被逼应酬的交际，要不就是发现别人很无趣，要不就是发现自己很无趣，而这两种都不喜欢，所以他更喜欢独处。
如果让梭罗去旅行的话，他不会选择坐飞机坐火车。近的地方都会徒步旅行。避开喧嚣的人群，投宿在农夫的家中。这样可以节约开支，还可以让他身心愉悦，也便于他在那里打听有趣的事和人。
梭罗把自己全部的热爱，都奉献给了田野和山河。读梭罗的文字吧！
他极富同情心，像个孩童般把全部精力都投入他喜爱乐于招待的青年人身上，滔滔不绝的给他们讲他在田边河畔经历的种种奇闻秩事，他随时准备要领着一队人了去采摘浆果或是搜寻栗子，葡萄。
人们在狭小的生活圈里互相模仿，为什么他们不尽量远离些，做真实的自己呢？
双腿的每一次跨步，对他而言都是有益的。走了多长的路，就会有多长的作品出炉。若是关在家里闭门造车，他就完全不会写了。
第一个世界是我全部的艺术，我的铅笔为它而画，我的折刀为它而砍，我不会把它当成一种手段。
看看这些野草，数百万农夫曾经花了整个春夏才把它们铲除掉。可如今，他们又卷土重来，开始在所有的小径，牧场，田野，花园里耀武扬威了。春风吹又生，这就是他们的活力，我们用粗俗的称呼侮辱他们，叫他们猪草，虫艾，鸡草，鲱鱼花。殊不知，他们也有华美的名字，如神果，繁镂花，唐棣，不凋花等等。
可以为自己而活吗？自己的事，听听自己的心怎么说吧！我们暂且放下一切，避免尘世纷扰，跟着梭罗一起，开启大自然之旅吧！当我们融入大自然的时候，其实也渴望，和有趣的灵魂相约。
