《金文诚〈孟子〉学习笔记736，尽心章14-26-1》
【孟子曰：＂逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。＂】
今天是戊戌年己未月丁巳日，六月十二，2018年7月24日星期二。
这一篇分上下二节学习，讲述儒家对于其他学说的态度，两个字：严和恕。
严，是严于拒，就是严谨严肃地加以辩驳、拒斥其他学说中不合理的主张。
恕，是恕于待，就是宽容地接纳回到儒家的人。
如果拒之不严，等于放弃了辟邪的大义，如果待之不恕，就等于没有开放返回正途的大门。严与恕，二者都要有，一个不能少，两手都要硬，缺哪个都不行。
孟子说，离开墨子一派的，一定归入杨朱这一派；离开杨朱这一派的，一定回到儒家来。回归了，接纳他就是了。
儒家要义是天理人心四字，墨家理论是兼爱非攻四字，杨朱主张极端为我的理念。
与儒家对抗最直接的是墨家，其次为杨朱学说。如果说天理没有彻底梏亡，人心没有完全锢蔽，那么，持墨家学说的人，了解到兼爱为非，想要离开墨子这一派，势必寻求简便的门路，就是杨朱一派了。而杨朱的学者，了解到极端为我是错的，想要离开杨朱这一派，势必反求中正之理，于是回归到儒家。
墨家和杨朱学说，都不同于儒家，但两者的不同点又有区别。墨家务外而不情，一味的向外追求而不近人情，杨朱太简而近实，想法太简单而做法太自私，所以，同样是回归儒家，有难易和转变的次序，过程如上。
为什么儒家痛排杨墨二家呢？就是因为杨朱和墨子的学说害道。这并不是说他们完全没有道理，不是说他们毫无可取之处，他们不属于这样一种彻底的谬误，相反，他们的学说中均有相当合理的地方，那为什么说他们害道呢？这就好像一百勺的蜂蜜里滴入一勺毒药一样，99%的合理性，让世人小头猛点，此时加入1%的药，并非只侵害了1%的机体，而是整个心灵啊！害道岂浅呢？所以，又岂能打马虎眼呢？
无论哪一派的人，只要回归儒家，就该悯其陷溺之久，取其悔悟之新。杨朱学者回归，我们就该用儒家接纳他，只有接纳了他，才能帮助他去除杨朱学说中的那滴1%，回归到儒家大义中。墨家学者回归，我们同样要用儒家接纳他，唯有如此，才能帮助他去除墨家学说中有害于仁的部分，回归到儒家的大仁中。
总结为一句：既往不咎，来者同行。
没有回归之前，辩之极详，这是道理上不能让步，彼时是敌手；等到回归之后，待之甚恕，这是行为上接纳他，此时是同道。所以，儒家对待人，每每于拒绝之中，存有招徕之意，只有这样，人家才听得进，大道才行得通。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
