诸善动静善行为皆可为引,具能作见道之器。以此辅助禅坐,再加正见的学习(平息纷飞的念头),可明心见性也。 1、琴先为乐器,后为道器,如禅坐时以呼吸为引,以至清净心观呼吸,放下观,放下引,而后见道。抚琴的身法亦如坐禅,音与气皆为引,以至清净心随音入观,放下观,放下引,而后见道。 2、走路时,放松身心,放下杂念,先将心专注于呼吸与步伐之间的关系,使之协调,譬如两步一吸,两步一呼,再将心专注于呼吸,目光专注于前方某处,不四处看,精神集中,气就不会散乱,心绪就不会纷飞,人也不会觉得特别疲倦。 3、吃饭时,专注于筷子、勺子夹取的动作,觉察心是否安住在食物上,对食物本身不生贪念,由近及远,遇到哪个食物食用哪个。放入口中后,专注于咀嚼、吞咽,食物划过喉、食道,落入胃部的触觉。体验胃部被食物一点一点充满的感觉。 4、游泳亦可,如水中一滴水,放下恐惧与敌意,放松身心于水中,随水波逐流,如鱼得水,自在逍遥。觉察自己的心是否专注于呼吸、手、脚、身的动作中。觉察自己在遇到他人障碍时,是否心里随着其他的想法跑掉,跑掉就再回来。 5、插花可,喝茶可,棋书画、睡眠皆可。 6、禅坐,放松身体,调整坐姿,单盘双盘散盘不盘腿皆可,关键是气顺、放松、专注、清净,微闭双眼。观呼吸,同时默念佛号,我一般是吸气阿弥,呼气陀佛,念一会儿,身体会自动再调整坐姿,更轻松、气更顺、更舒适。念到佛号自然地不再念,只专注于呼吸。到呼吸也无需再专注,到网上分享的各个阶段。想要到更高的境,只打坐对大多数人来说是不够的,正见的学习、日常正念的练习,我称其为抓念头,甚至睡梦里都可以保持觉知,抓念头,止恶扬善,以这些来辅助打坐。