夏日的清晨，天光初澈，一中多彩，校园满香。我有幸赴了一场“天马名师工作室”组织的《红楼梦》整本书研讨会。
首场由武威一中的王利瑞老师执教，课堂如同一幅徐徐铺展的画卷，师生之间问答相生，流转自如。王老师轻轻抛出一个问题，便如投石入水，激起满堂涟漪。他从容掌控着课堂的节奏与走向，学生则端坐凝神，应答间满是少年的热忱与认真。
就在这样你来我往的对话中，贾瑞这一人物渐渐从书页中走了出来——不再是冷冰冰的名字，而是一个有欲望、有卑微、有执迷的鲜活生命。他的性格脉络一点一点清晰，他堕入迷局的缘由一寸一寸明朗，他的命运结局也就一步一步定格。是由其失控的欲望、执迷的本心，而非熙凤杀害他。
通过这样一个小人物的命运展示，曹公用这面镜子究竟要照出什么呢？这也就留下了更多的联想与思考。是照其个人，也是照那贾府，还要照照众人。一人寂灭，唤不醒痴迷的众人，社会沉醉痴迷如此，最终只会走向毁灭。
课堂娓娓道来，抽丝剥茧，由表及里，由浅入深，层层推进。既识其人，又明其由，更得其法。那一方小小的教室里，仿佛也弥漫开大观园外的晨雾与叹息
次场登台的，是一位同样英俊潇洒的青年男教师，姓程，来自武威十八中。他执教的题目，自带几分缱绻与苍凉：《“由来同一梦，休笑世人痴”——〈红楼梦〉前五回解读》。
这前五回，在整部书的浩瀚结构中，恰如一座隐于云雾的总纲，牵一发而动全身。程老师不急于铺陈繁复，而是循着章回目录的脉络，一路徐徐展开，如拨云见月。
他拈取要义，细剖人物、意象与情节，层层剥茧，句句见底。不是泛泛而谈，而是带人走进曹公那场“满纸荒唐言”的深意里去——看那太虚幻境的石牌坊，听那“好了歌”的余音，辨黛玉初入荣国府的步履，察贾雨村与冷子兴的对坐闲谈，喝一盏千红一窟，品一杯万艳同悲，共掬一把辛酸泪。
每一处铺陈，皆为后文埋下的伏脉；每一笔闲笔，都是命运落下的前奏。就连从人物的命名，也深有其意。贾府五代人的命，第一代水字辈，寓贾府荣华富贵之源；第二代字辈，寓其富贵荣华代代相传；第三代文字辈，寓贾府恩宠渐薄，靠科举兴家；第四代玉字辈，寓贾府公子弄玉纵玉，奢侈浮华；第五代草字辈，寓贾府子弟个个不过草包，一代不如一代。作者暗示隐喻，精巧设计，痴心为文，草蛇灰线，千里伏脉。
《红楼梦》是:否曹公自传？
谁解其中味？曹公借此要表达冶什么？
曹公如此用心为文，如此热爱生活，其内
台下听者，不觉间便入了这“同一梦”，也仿佛痴了几分。
“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”它呼应了开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，感叹世人无论贫富贵贱，最终都逃不过一场虚幻大梦，不必互相嘲笑痴狂。
课后点评：点评人，严盈侠，南明教育“全人之美”课程联合创始人。这两老师课上得很成功，能根植文本，细读分析，别有一番洞天。文本价值，文学史，学生价值观正在形成，要带给学生成长的营养。贾代儒能代表儒家，儒家解决社会问题，道家是跟儒家对话中而生，让人活得有弹性。贾瑞不明白要成为一个什么样的人，出世的人，入的人。当老师培养灵魂而有力量的人。贾瑞，空心人。任何时候，知道应该做什么，该做什么，教课思考人生。、
教前五回知识应该，也要教触及灵魂的东西，名字的背后研究性学习。要女娲附体，神话故事，小说主题，忏悔录，赞美女性，密码，直接问，选择什么问题，优点，文本细读，批注式阅读，审辩式思维。
我是红与孩子的一根红线。
严盈侠，按自己的样子生着
随时发起，随时教研
