美好又浪漫的爱情让无数人陶醉其中，也让很多人伤心又断魂。在爱情中喜怒哀乐总是汇集在一起。有时不经想问，我们为什么总是在爱情中折磨自己呢？爱会让我们的生命有意义吗？亦或是它能够使我们从孤寂和痛苦中解脱？或者，他只是用来掩饰我们对性的欲望，是身体戏弄我们去繁衍后代的一个手段？爱是一切吗？我们真的需要爱吗？千百年来关于爱情的研究在自然科学和心理学上都没什么实质性的发展，但在历史的长河中，一些我们敬佩的哲学家却不断地推出过一些有趣的理论。
爱情使我们再一次变得完整。古希腊哲学家柏拉图探索了“爱让我们变得完整”这一理念，在《会饮篇》中，他描述了一个晚餐派对。派对上一位喜剧演员—阿里斯托芬讲了一个故事来娱乐在场的宾客：“人类曾是拥有四个臂膀，四条腿和两张脸的生物。有一天，他们惹到了众神，于是宙斯就把他们都一劈两半。从此以后每个人都缺失的自己的另一半。爱是渴望找到一个能让我们再次感到完整的灵魂伴侣。”虽然在我看来这个故事一点都不好笑，但这是柏拉图所相信的爱情的意义。
很久以后，德国的哲学家亚瑟·叔本华坚称爱是基于性欲的，他觉得爱情不过是一种撩人的幻想。我们相爱是因为我们的欲望引导我们相信另外一个人能让我们快乐，但事实上我们错了。这只是我们的本性在诱使着我们繁衍后代，与我们所寻找的爱的融合结生出我们的儿女。当我们的性欲得到满足时，我们又会变得痛苦焦灼。我们繁衍只是为了延续我们的种族，然后持续循环着这种人生的痛苦。
爱是从孤单中的解脱。诺贝尔获奖者、英国哲学家—博特兰·罗素认为人类生来就是为了繁衍的，但没有充满激情的爱来做迷幻剂的话性也是无法令人满足的。我们对冰冷又残酷的恐惧促使我们修炼出坚硬的外壳来保护并隔绝我们自己。但是爱的愉悦，亲密，和温暖帮助我们克服对这世界的恐惧，带我们逃脱孤独的外壳，让我们更完全的参与到生活中来。爱让我们整个人感到富足，所以它是生命中最棒的东西。
爱是容易被误解的苦难。悉达多·乔达摩，这个相传修成真佛，成功受到教化的人的观点恰巧和罗素的观点相反。佛说我们爱是为了满足我们最基本的欲望，但是我们充满激情的渴望反而成为我们的负担。尽管爱情是浪漫的，但也会成为强大的痛苦源头。幸运的是佛发现了八正道，一个能使我们消除杂欲的道路。这样我们才能达到重生，一个令人愉悦的境界，充满了平和，清静，智慧和热情。曹雪芹就描述了这样一种佛教信仰浪漫的爱情，在红楼梦里是充满讽刺性的。红楼梦书中有一个情节：
贾瑞爱上了王熙凤，尽管她戏弄并羞辱了他。爱和厌恶的矛盾让他近乎崩溃，一个道士给了他一个魔镜，告诉他这个魔镜可以帮他度过这个痛苦，只要他不去看这面镜子。但是毫无疑问贾瑞看了这面镜子（小说的套路），然后他在镜子中看到了王熙凤，于是他的灵魂进入了这面镜子，肉体便被死神的锁链拉走了。
后来法国哲学家西蒙娜·德·波伏娃提出：爱情是探索彼此的欲望，并且让人们的生活更有意义。但是，她并没怎么解释相爱的原因，她更关心我们怎么样能更好的相爱。她发现了爱情中常见的问题，那就是爱情让人过于沉沦，我们往往倾向于把爱情，这种彼此依靠当作自身存在的理由，这便很容易引起厌倦和控制欲。
为了避免这个问题，波伏娃建议人们应该相爱得更真实，把爱情看成更高一层次的友谊。爱人间支持彼此的同时发掘自身的潜力，达到更好的自己，从而充实自己的生活并为自己的梦想而奋斗。尽管我们不知道我们为何相爱，但我们可以确定的是这将是一场坎坷而又美丽的旅程。让人恐惧，也令人兴奋，会让我们痛苦，也会让我们心情高涨。也许我们会失去自我，也许会让我们找到更好的自己。或许会让我们心碎，也可能会成为一段美好的经历。你不想试试嘛？
