在古代，读书人的日子过得并不像皇帝诗中所写那样：“书中自有千钟粟”，从而便可以衣食无忧逍遥快活的很。因为这其中有一个非常大的前提，你读的必须是那些所谓的“圣贤书”，并以此能够参加科举且最终“金榜题名”。然而令人惋惜的却是，天下能够得到如此“幸运”垂青的读书人，试问又能够有多少呢？大多读书人只能无奈沦落底层，苟延残喘，疲于奔命在生活险恶的路途之上。

其实命运无常，自古亦然，然而如此便可认为是对的吗？当然是不能够满足于此的。对比过往，回看现在的大多数读书人，只要足够勤劳不去搞歪门邪道，基本上都会三餐足够丰盛自取。能够幸逢盛世，就是一种幸运，比皇帝老儿所写的“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”要美艳许多倍。所以，读书人都必须珍惜这来之不易的大好时光，除了加劲奋斗和拼搏，千万不要再心生歪门心思。

生活实属不易，即便是被后人称之为“诗圣”的杜甫，固然青年时代也曾“轻裘肥马”狂放过，但到底一直在艰苦又艰辛的生活道路上狂奔，并且从未停歇，向来凄凉。他的生活境况可以悲惨到何等地步呢？当他终于结束流浪想起归家的时候，“入门闻号啕，幼子饥已卒”，可怜不可怜？连小儿子都被饿死了。这日子完全混的是暗无天日，真正是像人所说：“百无一用是书生！”难怪“初唐四杰”之一的杨炯要在诗里愤愤不平地写道：“宁为百夫长，胜作一书生。”

杜甫的尴尬处境不仅仅表现于此，他曾经写过一首小诗给好友，就是著名的边塞诗人高适。高适虽然前期也像杜甫一样困顿，但他总算机缘巧合立下大功，所以当时正在彭州任刺史；可谓风光无比，情景自然不与往日相同。在那首小诗里面，杜甫先是告穷：“百年已过半，秋至转饥寒”，然后直接步入正题：“为问彭州牧，何如救急难？”简单通俗一点儿来说，我很穷啊老朋友，日子快要过不下去了，赶快寄钱来帮帮我，这儿正饿的够呛呢！

后来，到处流浪的杜甫带领着一家人来到成都，借助朋友的关系和资助盖了几间茅草屋，终于找到一个可以安身立命之地。虽然不是雕梁画栋般的高楼华厦，但是对于身心皆疲的杜甫而言，总算暂时有了这么一个寄身寓心之所。

《王录事许修草堂不到聊小诘》

[唐]杜甫

为嗔王录事，

不寄草堂资。

昨属愁春雨，

能忘欲漏时。

前面也说过，杜甫到成都盖了几间茅草屋，如果靠他自己可以说没有半点指望，基本上都是靠好朋友帮助才完成了这个工程。杜甫这个朋友叫严武，时任成都尹、剑南节度使，曾经三度入蜀，在治理政事、军事上很有一套，这么说吧，比高适厉害；因为严武第三次入蜀就是接手高适遗留下来的烂摊子。

中间一段时间，杜甫离开过成都草堂。因为严武第三次回蜀，杜甫得到消息之后，也赶紧跟随着跑回来了，得以继续住在成都草堂里。可是，由于离开成都好几年，没有人在草堂里居住的缘故，草堂现在的状况非常不佳，可以说是八面来风的样子。怎么办呢？只好厚着脸皮求助，我们的“诗圣”杜甫先生又搭上严武大人这条线。面对朋友求助，严武大人能够怎么办呢？只有答应呗。

上面这首小诗，大约应该就写作于此段时间。杜甫要不怎么说被人称作“诗史”哩，关键人家但凡遇到大小事，就会立马挥毫写就一首大小诗作，立此为证，表明自己曾经来过、活过；当然也代表着哭过、疼过；笑过、爽过。

我们也知道现实之中的一些情况，虽然严武答应了杜甫帮忙修房子，但不可能亲自来为之啊。所以，那些琐碎小事，肯定还是要交待给手下人来做的。小吏们的勾当，玩的那些小把戏，现在我们都能够明白，那基本上是花花肠子要几多有几多。那些人大都表面上恭敬无比，背地里小手段耍奸把滑，怎么卑劣怎么来。当然，若不如此，现在我们或许就不可能看到“诗史”给流传下来的小诗。

事情简单，就那么几句话的功夫，所以诗人才会直接奔入主题：“为嗔王录事，不寄草堂资。”经过生活的长期磨练，杜甫也变得有几分圆滑起来，虽然是在做一种催促他人帮自己办事的行为，但你不能板一副古板脸给人看啊，所以在“嗔”字前面加上一个“为”字，立马就带有一丝丝的玩笑话意。哎呀！请问王录事大人，什么时候才会把严大人帮忙修房子的资金给打过来呢？

把事这么挑明之后，杜甫又赶紧开始诉苦：“昨属愁春雨，能忘欲漏时？”录事大人啊，时光不等人呢：你看昨天晚上，忽然就下了一阵雨，雨水顺着草堂那些破洞漏泂，可把一家人给淋得够呛；虽然这是春雨，但是现在谁还会有念叨什么“春雨贵如油”的悠闲情致。这也算一种小手段，可惜在此处使出来，就有些充满了无数的苦涩之意味。

杜甫之所以能够被我们尊称为“诗圣”，就是因为在他的所有诗作里面，可以发现浓郁的生活气息，这种气味全部来自于人世间，属于我们每个人都可能会相遇得到的场景。在这种与我们息息相关的生活场景之中，那种相通的情感会让心灵交融，从而体验出来万种风情百般滋味。这大抵便是诗歌永远的魅力所在。