220812 晴
中元节。早起给公公点了三支香。
“奈何程妹，于此永已，死如有知，相见蒿里”，这是陶渊明写给亡妹的。
奈何爱弟，于此永已，终有一日，相见蒿里。
奈何慈父，于此永已，长日将尽，追随蒿里。
读旧杂志上一篇写张中行先生的文，有写道：“儒家的精神，对他的意义不是天下、君臣层面的，是个体修身与审美的参照。”原来儒家也可分为大乘小乘。显然，小乘儒家是精华，所谓君子之风。天下君臣之说大致上只能留给腐儒。
西周传下来的礼乐制度极其有趣。新朝一建立，头等大事就是“制礼作乐”，定下“黄钟”音高标准，似乎本朝的音乐制度一建立就“天下大定”了，实在令人费解。理由是，黄钟音高标准不仅有关音乐，它其实是度量衡标准：吹出黄钟音的笛管，其长度即定为本朝的长度标准“9寸”；将小米灌满笛管，倒出来称量，即是本朝的容积标准“1龠”与重量标准“半两”。
而黄钟音高是如何制定的呢？据说是取山西某地产的小米，一粒粒横排九十粒，按此长度制作笛管，孔径为三分，这支笛管吹出来的音高就是黄钟音，约相当于钢琴的C音。
根据黄钟音，古人定出十二律，类似于西方的十二平均律，制作出不同长短的十二种律管，各有名称，如林钟、夷则、中吕、南吕之类，然后将芦苇内膜的灰填满十二根律管，置于密室。当某个时节到了，地气会使相应的律管中的灰飞动起来，比如孟春之月，太簇飞灰，孟夏之月，中吕飞灰……这神操作我还不能理解，太奇怪了。
总之，一个农业社会，定下了度量衡标准，知道了节气，当然就“天下大定”了。一切源自山西的小米。
马王堆出土律管：
