第三期《论语》三十天共读，第十九天
【今日论语】颜渊篇第二十二至二十四章
12.22 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12.23 子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
12.24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
【学习心得】
12.22 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。” 樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”
樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，老师说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜治理天下时，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤治理天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
举直错诸枉，把正直的人摆在邪恶的人的上面，即选用贤人，罢黜坏人。错，通“措"，安置。
在第十七章里，季康子问孔子如果治理国家，孔子回答说，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”，意思统治者态度、行为端正了，臣民也就端正了。所谓，上梁正，下梁才不会歪。
和这一章里孔子回答说类似，领导者要知人善任，带好领导队伍，才能算是智。
“蓬生麻中，不扶自直”，大环境营造好了，正直的、有才能的人得到重用，才能引导大家共同追求正真、练就真本领。
12.23 子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取侮辱。”
孔子的朋友之道是，对朋友真诚以待，忠诚守信，如若朋友有什么不妥的，也要及时善意的指出。但凡事有度，如果劝导行不通便停止，不要过多横加干涉。
12.24 曾子说：“君子用学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。”
文章是一个人的精神世界、人生观和价值观的呈现。
在一度大火的《见字如面》节目中，一封封书信、一篇篇文章背后，是一个个鲜活的人物和让人感慨万千的动人故事。读书就是这样和不同时代、不同地域、不同领域人的交流。
今天看到一句很喜欢的话，“爱读书的人终究会相遇”。以文会友，便包含这样的境遇。
有相似认知的人，更容易相互吸引，相互促进。以友辅仁，大概就是这样的意义所在。
