《论语》述而篇第七14
【原文】冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”
曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
【大意】冉有说：“老师会帮助卫出公蒯辄吗？”子贡说：“好吧，我去请问老师。”进去见孔子，问：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人啊。”子贡说：“他们推位让国，后来有悔恨吗？”孔子说：“他们求仁，终于又得到仁，又怎么会悔恨呢？”子贡出来说：“老师是不会帮助卫出公的。”
【一点启示】要学会正确的提问，先搞清楚问题的准确性，认真去思考，提问的方式和时机要妥当。解答者也要慎重斟酌，怎么解答合情合理，双方都要慎重对待。
【浅谈】
（1）此见《左传》，卫庄公、卫出公两个混账父子抢夺君位的一段龌蹉历史。
卫灵公时，太子蒯聩羞于灵公夫人南子与宋朝有私，欲杀南子。结果被南子发现，告知灵公，太子蒯聩出逃。
灵公薨，蒯聩之子辄即位，是为卫出公。卫庄公蒯聩回卫国夺权，父子争权交恶，互相残杀。期后数十年城头变换大王旗，子路亦死于战乱中，搞得卫国政局动荡不安、民不聊生，苦不堪言。
（2）孔子周游列国，其实大部分时间都在卫国，卫灵公、南子，卫国诸大夫，包括后来的卫出公都厚待孔子。为此，孔子也受谣言四起。
（3）人与人之间的谈话是高超的艺术。我们都要学一点子贡问话的高明。他受过愤悱方式的教育，绝对不会直奔主题。他后来成为儒商代表，大外交官，与春秋诸国君分庭抗礼。
（4）伯夷叔齐二圣贤前面已讲过，他们推位让国，立定求仁的目标，宁愿饿死，无怨无悔。子贡以此二人问出了老师的看法。这就是隔山打牛的谈话艺术。
（5）“求仁而得仁”，孔子名言。上天对一个好人最高的奖赏，就是让他成为一个好人。这可当作自己的座右铭，有无限的正能量灌进自己的心灵而生出无穷的力量。
（6）在不被周围人理解时，在受到委屈时，在遭遇低谷时……在所有人生中的困难时刻，只要记得自己的初心，坚守心中的道德，那时你就会明白：求仁而得仁，遵循大道，不汲汲于不该得外在的物，而求内心的安稳、平和、喜乐，又有什么过不去的呢？
