卷十三（二三） 【原书卷十三·八—】
方亨咸《论画》云：“神品如孙、吴。能品是刁斗森严之程不识。逸品则解鞍纵卧之李将军。”又曰：“厚不因多，薄不因少。”余爱其言可通于诗，故录之。
方亨咸，（1620-1681年），清代官员、画家。小字姐哥，字吉偶，号邵村，号龙瞑、心童道士，安徽桐城人。方拱乾次子。顺治四年（1647）进士，官御史。顺治十六年（1659年），因其父方拱乾牵扯“江南科场案”，全家流放宁古塔旧城（今黑龙江海林）。赦还后定居金陵。善书，精于小楷。山水仿黄公望，博大沈雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。花鸟意态如生，曾绘百尺梧桐卷，雀雏入神品。著有《邵村诗文集》，《其旋堂诗集》等。
孙、吴，指孙武、吴起。
孙武，（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
吴起，（公元前440年－前381年），姜姓，吴氏，名起，卫国左氏（今山东曹县）人。战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年（公元前381年），因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。
刁斗，又名鐎斗，刀斗。最早载于司马迁的《史记》。刁斗古代军队用的青铜炊具，每只可容一斗，除了可作为量器向兵卒分发粮食，亦可作为饭锅用以炊煮，至夜军营里巡逻，兵卒还可敲击发出声响，相互警示，故其又有一个很贴切的俗名叫“锣锅”。刁斗形制，底有三足、旁有持柄。流行于两汉魏晋，至唐宋逐渐消失，
程不识，汉武帝时名将，别称“不败将军”。担任山西太守，长乐卫尉。当时与李广齐名。其主要成就为镇守边疆，抗击匈奴，治军有方，军纪严明，生平未尝败绩。程不识和李广相比，有鲜明的特点。他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统。部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态。他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实。凡是他率军作战，前面一定有斥候，左右一定有掩护，一队一队互相呼应，互相照管，安营扎寨很有章法。行动起来，全军一起行动；扎下营来，敌人冲不动。他从未让匈奴人得逞，但自己也没有取得过重大的胜利。在西汉，人们都知道程不识是名将，因为他战不败。而李广呢，不是大胜，就是大败，就好比在赌场赌钱，不是大赢，就是大输。程不识则能够不断地积累胜利。
解鞍纵卧，出自《史记》：李广率百余骑追击匈奴射雕者，遇匈奴数千骑。李广没有马上撤退，而是率兵抵近敌骑。他说，现在马上后撤，敌军追杀，必死无疑。只有让敌人以为后有伏兵，才可能死里逃生。这时，敌军有白马将军出阵保护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，“而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。”
李广，（？－前119年），汉族，陇西成纪人，中国西汉时期的名将，先祖为秦朝名将李信。汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡（治平刚县，今内蒙古宁城西南）太守。匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。元狩四年（前119年），漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，回朝后自杀。司马迁评价他是桃李不言，下自成蹊。唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
有关书画作品的神品、能品、逸品的分级，很少有特别明确的标准。看到著名画家、收藏家王季迁论述这三个品级的简单标准，极有启发：神品，能力够，境界够的作品；能品，能力够，境界不够的作品；逸品，能力不够，境界够的作品。在神品与能品的关系上，他阐述到：一个书画艺术家应该达到的艺术境界，是进入自由之境，是自然而然地呈现，把个人的个性与姿态自然、自由地表达出来，那些技艺是辅助达到这种效果的。技艺不够，表达不出来；技艺够了，却陷于技艺本身，跳脱不出来，都无法达到神品之境，而陷于技艺本身，就是能品的标志了。而逸品，则是指绘画具有特别的艺术特质，却又缺乏技巧和能力，换句话说，是灵感的，而不是‘能’的。王季迁还说：如果缺乏精神和技巧这二者的作品，就称为“无品”。作为当代学诗之人，诗词要立刻达到神品品级，恐怕有些艰难。认真努力，到达能品，似乎是正途。至于靠一时灵感，走逸品之路，或许登堂入室，或许走火入魔。东汉名将马援曾说：“效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”这应当是战场上血写的经验教训，也可以移植于吟诗作赋。
