一、善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有益。
何谓真假？对别人有帮助的是真，对别人没有帮助的是假；发自内心的是真，模仿别人的是假；做善事不求回报的是真，为了某种目的而行善的是假。
何谓端曲？真心济世、爱人、敬人则为端，但凡有一丝一毫的媚世、愤世、玩世之心则为曲。
何谓阴阳？做善事让别人知道为阳，做善事而不被人知道为阴；阳善可享当世之名，阴德可助子孙后辈趋福。
何谓是非？评论别人的善恶不能仅以他个人的立场来看，而要考虑对于众人的影响；亦不以他当前的行为来评判，而要查看他的行为对后世的影响。
何谓偏正？根据所行善事及其自身情况判断积善偏正，如时有妇人仅有二文而施之，后富贵而施以千金，则前期为正而后为偏。
何谓大小？志在天下国家则一善抵千善，做善事仅易于个人，则千善不如一善。
何谓难易？贫贱作福皆难，难而能为就是可贵的；有财有势者，立德皆易，易而不为，是为自暴。
二、如何行善？
与人为善。不要用自己的长处去掩盖别人的优点，不要拿自己的善行去和别人比较，不要以自己的自己的才能去为难别人。看到别人的过失应该有所包容，看到别人的长处应该向其学习，并为其宣扬。
爱敬存心。敬爱他人，希望世上的人能够各自找到适合自己的生活，各得其所。
成人之美。见到做善事的人或者发现别人的长处，应该引导扶持，极力成就他。
劝人为善。相信生而为人，每个人都是有善心的，只是可能被世事迷惑了双眼，一时迷失，我们要尽量提醒他人，让他从迷惑、迷雾中看清真相。但注意不可失人失言，失人，即我们可以与其交谈而不与其交谈，失言，即我们不能与其交谈偏要与其交谈。
救人危急。崔子曰：惠不在大，赴人之急可也。
兴建大利。协力修建水堤桥梁，任劳任怨。
舍财作福。佛法认为所有修行中，以布施为先，所谓布施，不过一个“舍”字。
护持正法。凡见到供奉圣贤的庙宇，以及经书典籍，都应当敬重，并加以修缮保护。
敬重尊长。下至家里的父母兄弟姐妹，上至国家的领导人，凡是年事高、德行高、见识高的人，我们都应该恭敬对待。
爱惜物命。古代有四不吃：闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。
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