前言：先前笔者在哲学方面一窍不通，却想在这样的情况下阅读《马克思恩格斯选集》；在阅读"马克思《黑格尔法哲学批判》导言"和"恩格斯 英国状况"两篇时虽感阻力，但尚能产生自己的理解。可在今天阅读"1844经济哲学手稿 节选"时，就可以用不明所以和一头雾水来形容。
自此笔者明白了马克思主义实际上是建立在众多理论诸如德国古典哲学、以及当时其他西方经济学等内容的基础上再发展而来的，没有相关内容的学习作为基础，是无法读懂马克思和恩格斯原著的
于是我转而寻找其他更为基础的书籍进行学习，终于发现这本由布哈林在1925年完成撰写的《共产主义ABC》，其目的就是为普罗大众提供入门级的理论学习，对我来说刚好合适
引言 纲领
什么是纲领
任何政党都要达到一定目标，没有目标和诉求的政党就不成为一个政党。政党力求达到的目标就是一个政党的纲领，纲领对于政党是最为重要的东西，通常只要看一下纲领，就能明白该政党维护谁的利益
纲领的意义
纲领中不仅有我们要实现的内容，还包括一些目前已经实现的内容，它另一方面也是党员的行动准则，每个党员都应当熟悉纲领，并且对它产生认可，否则他只是一个混入队伍的机会分子。
第一章 资本主义制度
布哈林多次用钟表来比喻制度，在钟表中每个齿轮都正常运作时，我们说这个钟表（制度）运行得很好，而当我们发现钟表开始出现卡顿，这肯定是因为设计有缺陷，导致长时间的磨损后齿轮与齿轮间出现裂缝，尽管可以修修补补，但是设计缺陷导致的磨损最终会不可控，导致最终的毁坏。
要知道一个事实，资本主义至今仍然在全世界范围内运作，自其诞生至今已经过好几个世纪的发展，尽管有沉有浮，最终却也没有出现世界性的崩溃。甚至有人叫喊“资本主义就是最完美的制度，是人类最终的意识形态”，那么为了从理论上反对这个“最终的意识形态”，必须先了解它长什么样。
资本主义的特点
布哈林总结了资本主义具有的三个最鲜明的特点，即：
- 市场经济（社会生产是为了市场而生产）
- 少数人对生产资料的垄断
- 雇佣劳动（劳动是建立在出卖劳动力基础上的）
市场经济
在资本主义产生之前，生产是出于需要而进行，比如手工者不会因为他有足够的原材料就大做特做手工品，他只会制作自己所需要的几个手工品，或许再加上几个额外的手工品用于交换；农民不会漫山遍野地耕田，他会种出足够他吃饱的食物。
而且资本主义到来后，生产就是出于市场来进行，对比上面的例子就是：只要市场能够消化，大工厂就会大产特产手工品，这些手工品不会分到大工厂里任何一个人的手上，而是进入市场，换取货币。
简而言之，当物品最初是为了使用而制造出来时，它就不是商品，而它最初是为了被买走而制造出来时，它就是商品，而生产商品是看利润而不是看需求的。
另外，市场经济会导致个人的、小型的生产者破产，大工厂一天卖上千个，你一天做两个，而且还可能不标准，那么你当然喝西北风。而工厂给社会带来的生产力，肯定是大于原来分散的小生产者的生产力，毕竟工厂把劳动力集中起来，另一方面也不停地生产，这就是旧制度阻碍了生产力的发展而导致的结果。
生产资料垄断
但有了市场经济还不能组成资本主义，因为工厂所有者生产东西越多，赚的钱就越多，而赚的钱越多，就越希望生产更多东西，就越要集中生产资料。因为这个循环，一切跟生产相关的东西诸如土地、房子、机器、原料、科技等会渐渐的集中到那些富有的人手上。而被兼并土地和小作坊的原手工者和农民变得一无所有，他们最后只会剩下一双劳动的手和口袋里那些用于维生的基本工资。
雇佣劳动
雇佣劳动这一特点与市场经济相对应，雇佣劳动下人不能被进行买卖，但是人的劳动力却可以，劳动力在这里也被抽象为一种商品，参与市场的买卖，所以资本主义市场中会存在“劳动市场（人才市场）”。
与旧社会的奴隶相比，无产者在这里好像与有产者平等了，实际上无产者为了填报肚子不得不出卖自己唯一的东西——劳动力来换取维生的工资，而工资多少则是有产者说了算。
另外，奴隶不会不停地生产食物，因为他老爷吃不下，但是被雇佣劳动的无产者则会，这里也是旧制度阻碍生产力发展的体现。
生产关系
生产关系简而言之，是人在生产时，与其他人的关系，是一种人与人之间的关系。
而市场经济、生产资料垄断和雇佣劳动这三点也是人与人的关系，他们分别对应：
- 人们互相为了对方劳动，但是他们不知道对方是谁
- 人们使用别人的生产资料进行劳动
- 人们生产时必须听从生产资料的所有者
这三点正是资本主义中的生产关系，也叫社会经济构成或者生产方式
剥削
资本家到底是如何赚钱的呢，在劳动力被抽象为商品的条件下，你会发现资本家只是购买商品（原料、机器、劳动力），再卖出商品就赚钱了。原料和机器这部分是一分钱一分货的，买了多少价值就只能创造多少价值（暂时假设商品和其价值可以完美转换），这些价值再加上劳动力创造的价值就是商品的价值，那利润就只能出在劳动力的价值上。
答案只能有一个，老板给你钱给少了。比如说，原料、机器价值500块，加上你的劳动生产出1000块的商品，那么老板应该付给你500块，但是他只会给你200，因为工资是他说了算。
那为什么是200块钱呢，有两点原因
- 人是个超级反应炉，吃点喝点之后就能创造比吃喝消耗的东西多好几倍的价值
- 老板很聪明，他知道鸡蛋出在鸡身上，你饿死了他也赚不了钱
所以老板只会给你足够维生的工资，而你这台投入产出比超高的超级反应炉创造出来的额外价值全被他拿走了
剥削是无处不在的，只要你不为自己干活，那你一定被剥削了。被剥削当然不好，但这并不是意味着我们马上就要斩断与剥削的联系，因为你做不到，前面已经说过了，资本主义有他自己的生产关系，我们在这个社会中以此为生存，这是客观存在的东西，如果你斩断了这个生产关系，那你就要脱离社会变成独自生存的原始人了。但尽管我们做不到，我们仍然要在心里记着，谁拿走了我们应得的钱
资本
我们常常说到资本，资本到底是什么呢，最常见的说法就是钱。但是资本其实是个概念，钱可以是资本，机器和工厂可以是资本，生产出来的货币也可以是资本，甚至人都能是资本
- 一个老板，目前啥都没有只有钱（但是钱足够开个大工厂），这时候钱是资本
- 之后他把钱全花了，买了地皮、原料、生产机器、还有工人，此时资本是生产资料和劳动力
- 工人用机器生产出货物，此时资本是生产资料以及货物
- 最后老板把货物卖了换钱，这时候资本又变成货币，但资本的总价值已经比最开始的大了，因为你创造的额外价值已经加入了他的资本
布哈林用一句话总结了:资本是生产剩余价值的价值。资本主义生产是剩余价值的生产
资本主义国家
在你知道这些东西之后，很可能会跑去把老板的机器砸了，你的老板预料到了这一点，所以他会整一个部门专门负责这个，这个部门在没人闹事的时候给你培训叫你别闹事，而有人闹事的时候要能派出打手。
（资本主义的）国家就是这个部门的最大化体现，即（资本主义的）国家是一个用于维护资本主义生产关系的机构，是雇主的联盟，其根本准则只有一个，那就是资本的利益。该机构是为资本的利益而服务的，其中的每一个部长、议员要么是雇主饲养的忠心奴仆，要么就是雇主本身。
而为了维护资本主义生产关系的秩序，他们有两个手段
- 暴力机构（军队、警察、秘密探员）
- 非暴力机构（学校、由国家主导的媒体、对人们信仰的解释权）
对于暴力机构组建办法，我们能看到（在资本主义国家）是有特殊规则的，暴力机构的顶层和高官是由权贵的知识分子或者子弟组成，他们从最开始就被教育要维护“无上的荣耀”、“至高的权威”，因为他们本身就受到这些观念的保护，而阶层越是往下，得到的教育就越是服从，直到最底层的士兵，他们被要求不问为什么，而是只看长官命令行事
对于非暴力机构，则是由专门培养的一批专家来担当，他们被用于驯化、愚弄和麻醉群众，他们会教育群众憎恶和鄙视“暴乱者”，对暴乱的原因只字不提，教育人们遇到万事以稳定最优先，因为当前的秩序对他们最有利，在宣传下，与流血反抗如此可怕的事情相比，受到尊严侮辱和财产剥夺都只是小事
这是一个专门为无产者打造的驯化场，前有刺刀，后是沼泽，无产者要跳出来不可谓不难
但是有人可能会说，如果资本主义国家的出发点都是为了利益，那为什么他们还给我们降工时，实行劳动法，给我们休假，修医院修铁路、改善基础设施呢。
这个问题很简单，答案有两点：
- 资本家们都不蠢，在让出利益和掉头之间，他们当然选择让出利益，我们目前享受的利益，都是一辈又一辈的革命家们斗出来的，在无产者忍无可忍，要砍下他们的脑袋时，他们做出让步，“那就少干一个小时吧”，于是大家觉得还能接受，就又回去工作了。劳动法、8小时工作时长，社会保障，每个保障背后都有一场革命。
- 他们修的基础设施，不是因为无产者需要才修的，是因为他们需要，只是顺便惠及了无产者。修铁路，是因为要运煤炭运钢铁运士兵，修医院，是因为有产者需要集中医疗资源，当穷人去看病的时候，不还是没钱就滚蛋吗？
有产者和无产者的对立，绝不会因为一点小恩小惠就消失，或许他今天给了你一角钱，让你生活改善了，但是只要一天生产资料还是他私有的，你就一天是他的契约奴隶。
资本主义的基本矛盾
现在看来，资本主义社会很强大，方方面面都被组织并运作了起来，但绝不是我们想象的坚固，布哈林在书中写道，资本主义制度具有两个严重的不协调性
- 不协调性其一就在于资本主义制度“生产时的无政府状态”，即每个企业家在生产商品之前是不看社会需求而是追求利润的，这将导致生产力发展被阻碍；今天看来，或许“生产时的无政府状态”已经被新时代的资本主义做了改进，但是绝不是完美修复，就如同前面提到的钟表一样，这就是资本主义最深处的裂缝。另一方面，这个状态还会导致市场的争斗，从两个工厂主互斗，到两大企业的商战，从资产阶级政府内的明争暗斗，再到几个国家引发的世界大战，其本质都是不同市场的争斗。
- 不协调性其二在于资本主义社会的阶级结构，资本主义社会中，其实是存在两个社会，资本家占有一个社会，而工人和贫民占有另一个，这两个社会经常处于不可调和，无休止的敌对中。
