早上读书有悟（13）
今日早读，是对原来读过的《大学问》里面不理解的，还迷糊的内容，提出来。再读、再分享感悟、再有新的感悟。真正懂，能用出来。
我提出了一个有困惑的地方:物者，事也。凡7意之所发必有其事，意所在之事谓之物。这句话，从文字上基本理解了，‘格物，就是格事情背后意所着之物’，但实际用起来的时候还是不熟练怎么去“格物”。能不能以具体的事例讲解一下。
韩老师用了立平老师在某节《道德经》课程里的一个视频来讲解，视频内容是这样的:导演让六位摄影师给一个模特拍照，但是给每个摄影师的提示不同，导演给六位摄影师的提示分别是，模特是一个百万富翁、囚犯、救人者、巫师、渔夫和康复的酗酒者。要求六个人拍出符合这个人特质的照片。结果，六个人照的同一个人，照出来的效果简直就像6个人。而事实上，这个模特，既不是百万富翁，囚犯，救人者，巫师，渔夫也不是康复的酗酒者……视频的最后说:摄影师比模特更能塑造一张照片。照相是事，6位摄影师的意也与照相这个事情相关。但是，意背后所着的“自以为是”“有色眼镜”“不客观全面”是这六位摄影师所要格去的“物”。
这个视频，也让我明白了一个道理:我们所看到的人事物都是自己内在心的呈现，都是自己的“意”加工出来的。这个世界没有别人，只有自己。自己要对自己的人生负100%的责任。
我分享了我的一个事例。昨天中午，我给两个孩子做了蒸米饭、我自己做了捞面条。爱人在单位吃饭。大妞说:不用给我弄米饭，我不吃。捞面条也没吃。
中午，送小妞上学回来。我给大妞在外面饭店又带了一碗米线回来，她走出房间吃几口，又不吃了。回到她房间给我用手机发了几句话:我又不爱吃米线，天天弄些我不爱吃的。然后还发了一个生气的表情。我没有回话。现在我在家的状态是，在孩子抱怨我的时候，我不说话，我先不言语上对抗。可我知道，我心里很不舒服。这个是事。
我心里因为这件事情，心里不舒服，我心里起了可多意:我要上班，接你妹妹，买菜做饭。你在家也不帮忙，做好饭你吃，你还挑剔抱怨?在家里，我们都围着你转，在社会上没有人围绕着你转。到时候你不是更难受?你怎么看不到自己的问题?这是意。意因事而起。
多次读了“物者，事也。凡意之所发，必有其事，意之所在之事谓之物”后，看明白了，我的意之所在之物是:我对大孩子不满意，没有完全接纳她的现状，还想要求她。我需要“格掉”的是意所着的“不满意、不接纳，想要求”的这颗心。
至此，对上面的这句话才算是更明白了一些。那怎样格上面的这个“物（意之所在）”呢？以我现在粗浅的理解，就是以更高层面之心为心，用正知正见取代错知错见，浅知浅见。
今天早上看了一段小视频，这个家庭教育的老师说:孩子在家躺平，父母想去纠正TA的一些错知错见。可以理解。只不过，不是现在这个时候。孩子现在像受了重伤的伤员，你想以要求正常孩子的方式来要求TA，纠正TA。是对孩子的伤害，也不是实事求是的表现。感觉说的很好。
我自己也感悟到:孩子说做的饭不符合她口味。并不是真正的是这个饭，是TA想要家长的关注、关心，考虑她的感受。我没有考虑到这些，只在表面上转悠，甚至给孩子贴标签“不尊重父母”、“不孝顺父母”、“不体谅父母”、“在家躺平浪费大好时光”。我有对她的“不满意”、“失望”、“怨”。孩子接收到的就是我的这些“意”，她怎么能愉快地全然的向我敞开心扉呢？这也是我和大妞沟通不畅的根源吧。
以后，每次做饭前，先提前问她想吃什么，想吃什么，就给她做什么。先关注她的心理需要，考虑她的感受。
这是今天早读的感悟。
