天空之上飘着一片乌云，却迟迟没有落雨。这一现象被古圣先贤作为《易经》需卦的卦象，至于为什么还没有下雨，泽被苍生，是因为时机未到，需要等待。
《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
九二，需于沙，小有言，终吉。
九三，需于泥，致寇至。
六四，需于血，出自穴。
九五，需于酒食，贞吉。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。有欲望，有野心，有动力去追求，所以会有收获。符合道理，保持这股欲望和动力能让你成就事业，但是一定要保持良好的品德，走正道。这样前面无论有怎样的困难险阻都能度过去。
初九，需于郊，利用恒，无咎。在郊外等待，适合老老实实的带着，这样不会惹什么麻烦。是说如果你安于过平淡的日子，远离纷争，只要老老实实过日子，不到处惹是生非做个隐士，这也是一种宁静的生活，可以平安度过。这也是一种生活态度，外面的生活不适合建功立业，那就过平平淡淡的日子好了，不会给自己惹来祸事。
九二，需于沙，小有言，终吉。在沙滩上等待，虽然可能会受到别人的责难，但最后也会有好的结果。是说在等待时机的过程中，别人会很不理解，会责骂议论，但只要坚持自己的梦想，默默努力，等待时机成熟那一天再做出一番事业。苏秦就是一个很好的例子，刚出道的时候到处碰壁，回到家里，父母兄弟讨厌，妻子不给做饭，受尽奚落。后来衣锦还乡，又是另一番景象。
九三，需于泥，致寇至。在污泥里等待，却招来了强盗打劫。是说已经处在困境当中了，就更不要轻举妄动，必须更加的小心谨慎，不然会招来更大的麻烦。有些人听到别人中伤造谣自己，马上针锋相对，谁知却欲演欲烈，到了不可收拾的地步，就是因为沉不住气。谣言止于智者，如果别人污蔑你，这个时候大家都不相信你了，这时候更要冷静，沉住气，静观其变，等待合适的时机再澄清，还自己清白。
六四，需于血，出自穴。处在血泊中，应该赶紧出来。意思是如果处在十分危险的处境，马上就没命了，就不能在那傻傻等待了，要想尽办法赶紧逃出来。是说在某些紧要关头，要果断，拖得越久，处境就越危险。
九五，需于酒食，贞吉。说的是等待时很着急，但是吃饭，喝酒，放松心情，这是一种胸襟和气度。有些人遇到事，吃不下，睡不好，这样于事无补，还不是该吃吃，该睡睡，保持乐观的心态，才会有好的结果。不然的话，哪怕事情有转机了，可是你因为吃不好，睡不好，身体垮掉了，又要忍受病痛的折磨了。做人要豁达乐观，开心一天，不开心也是一天，不如保持好心情。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。处在困境之中，有不速之客来，只要礼貌对待，最后也会是吉利的。做人要能屈能伸，在自己实力弱小遇到困难的时候，有不速之客来想要落井下石，明明知道他们居心不良，但为了大局着想，该低头的时候还是要低头的。虎落平阳被犬欺是常有的事，一个人如果连这点气度都没有，一遇到事就沉不住气，不计后果，没有一点度量，那这种人是成不了什么大事的。
