时至今日，“断舍离”这个词本身已经自我繁殖，衍生出很多有悖于原本的含义。
请允许我在这里对“断舍离"再做一-次说明。
“断舍离”的灵感要追溯到我20年前一次在高野山寺庙的住宿体验。当时，我亲身接触了修行中僧人的日常生活。他们周身只有必要的生活用品，并且怀着虔诚的态度，小心翼翼地使用着每件物品。连我的客房也被打扫得一尘不染。他们的日常生活简朴有序。
虽然现在我才真正过.上精简的生活，但当时，我常常为整理家务而头疼不已。我住在一个塞满大包小包、大件小件的房:子里。于是，我按照当时流行的收纳术，买来各种收纳盒、收纳箱、收纳架子来装杂七杂八的物件，但是，匆匆忙忙地临时收纳和整理并不能彻底解决过剩的杂物。面对不久之后又乱七八糟的房间，我常常陷入自我厌恶的境地。
终于，在那次高野山的住宿体验中,我领悟了“无杂物，无收纳”。也就是说,我需要的不是“想要这个，要那个”的加法生活，而是“这个不需要，那个不需要”的减法生活。
想通之后，我浑身一阵激灵这不正与学生时代在瑜伽道场所学习的斩断欲念、远离执念的“断行、舍行、离行”行动哲学的精髓异曲同工吗?这种减法思维不正可以应用到处理旧事杂物和人情世故上
“舍”即放弃“不需要、不合适、不愉快”。
“离”即在反复“断”“舍”的实践中升华到“自在"的境界。
也许有的人会把“断舍离”认作“扔掉所有的东西”，其实不然。首先，要诚实地面对自己和物品的关系。明白哪些东西是自己不需要的，哪些东西是用起来不舒服、不合适的，要对自己的生活方式和风格一清二楚。整理术不是最终目的，而是达成手段
创立“断舍离”后，我成为一名杂物整理师，我接受很多苦恼于杂物整理的人的咨询，在家居物品的整理和无用杂物的清理.上给出自己的建议。10多年里，我曾多次在日本各地举办“断舍离”的主题讲座。在这个过程中，也时常听闻一些意料之外的事情。比如说，当人们长时间地进行
“断舍离”的实践后，除了家里的杂物被整理得井井有条，自己的人生也会发生巨大的变化。“断舍离”帮助人们摆脱了对现实杂物的执念，同时也在悄然无声地清理着心灵的杂物，让人们自在、自由、自我地过好当下。
“断舍离”之所以在这么长时间里受到这么多人的关注和支持，是因为它不仅仅是某种具体的家居整理术，还是一-种“活出自我"的思维变革，-种彻底的生活革命。
一《读者》杂志2020年第21期
