随作随弃，诗书画诸艺绝佳，视功名如浮云耳；
以梅为妻，寄疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏；
孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。
随作随弃
林逋生活于真宗仁宗年间，宋史有传。林逋具有成为高人隐士的天生禀赋，诗书画诸艺绝佳。林逋作诗随作随弃，从不留存。有人问他，”何不结集出版，留存后世？”林逋答，”视功名如浮云耳，何况留名后世？”
《宋史 林逋》中记载：“喜为诗，其词澄浃峭特”，“ 澄浃峭特”，意思是文字清润，风格峭拔独特。林逋的诗作有“清”气，他的作品中也经常出现“清”字，他的诗作之清，大约也是隐居环境之清与他为人之清的投射吧。
林逋最为人们所熟知的大概是《山园小梅》，把那清浅水边的疏梅写得销魂之致。他是把寒梅的美丽写到极致的一位诗人。其描摹梅之风姿别致新颖，清幽深峭，堪称梅之知己。他还有一首《霜天晓角 冰清霜洁》也写到梅，此词清澄优美，全词如下：“冰清霜洁。昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月。梦绝。金兽爇。晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫：阶前雪。”此词写冰清霜洁之夜，冷梅绽放，雪中笛声清扬，仿若摇动枝头月，香炉沉沉，如同梦境，次日卷帘，赏阶前雪。
或许是这隐者的生涯，林逋的才情才得到最大的发挥。不是匆匆的一瞥，而是身心与美丽的孤山风景融为一体，所以他笔下的孤山的一草一树，雉鸟蝴鹤，以及西湖之春夏秋冬，清晨黄昏，无论观察与描绘都显细致真切，一切景语皆情语，西湖和孤山的山光水色与花草树木都浸润了他的情感。
梅妻鹤子
林逋有过入仕之心，宋真宗曾要求天下州县推荐隐士高人到朝为官，据说林逋知后曾主动给当时的杭州知州王济送去书札，但王济不推崇他，认为他只有文学之才，并无治世之才。后来林逋悉心教导其侄林宥，林宥考取功名。二是林逋隐居孤山没有半途而废，而是一隐到底，以“隐者”和“诗人”的双重身份名闻京城。无论何种原因，反正北宋的这个名叫林逋的家伙就此避开人世繁华，到这个“猿鸟分清绝，林萝拥翠微“的清静湖山过起隐居生活，他最终成为孤山历史上颇为著名的隐者。
林逋四十岁后隐居西湖，自此二十年再不涉足城市，每日驾小舟遍游西湖诸寺，与高僧诗友唱和，是他一生最悠闲也最惬意，也是最后高光的时刻，他养了两只仙鹤，纵之则飞入云霄，久久盘旋之后，复入笼中。林逋泛舟外出访友时，有客至，童子则出门代为招待客人，同时开笼放鹤，林逋只要见到仙鹤一飞冲天时，就知道有客人来访，必棹小舟往返。仙鹤原来是他的报喜鸟，林逋也非一人独居世外，有童子相伴，而所谓梅妻，并非有三五百株，而是其亲手栽下的一株梅，“梅妻鹤子”并非是他自我标榜，而是外人欣羡他神仙般的生活口口相传得来的。
林逋曾作过一首《长相思》，诗云“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮难平。”可能年青时他也有过一段刻骨铭心的爱情故事，那一场风花雪月的事最终曲终人散，从此生无可恋而寄情山水吧。
孤高自好
“笛声风暖野梅香，湖上凭阑日渐长“，孤山的自然环境倒是真的一派清野之美。只是想想，虽有”云峰水树南朝寺，祇隔丛篁作并邻“的幽静，虽有寺僧诗友，相与唱酬，亦有如薛映、范仲淹、梅尧臣等这样的“大家”来坐坐，也有“谁知隐遁为高尚，敢道文章到圣贤”的目标与自信，但隐者生涯毕竟是真正冷清的，寂寥日子也竟然可以捱得下去，真是让人佩服。
为人一世，当如何作人生选择？或许，人世间既需要有如寇准、范仲淹那样积极入世者，他们为国家大义出谋划策，与民同忧乐，一腔热血，功在千秋。也需要如林逋这样的从容隐逸者，虽是隐居但并不避世，他淡泊名利，闲静安适，与自然山水亲近，把心中的热忱投射到自己喜欢的事业当中，以另一种方式实现生命价值，为人间增添一道美好宁静的风景。
孤山寻隐者，疏梅淡淡。
冷月觅诗魂，鹤影渺渺。
