《论语》阳货第十七篇 17.21： 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

译文：宰我问：“父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”孔子说：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。现在你心安，就那样去做吧！”

感悟：这一章节讲解了为什么古人要为父母守孝三年。孔子说，从襁褓中的婴儿到哇哇学语的幼儿，先学会爬、再学会走、最后学会跑，一个幼儿的长大至少三年都要在父母的怀抱中度过。所以，服丧有一个三年之期，以服丧的三年来还幼时三年的恩情。这其实想表达的是我们对父母的恩情无以为报，今天我们不再拘泥于服丧的形式，反倒更应该在父母在世时多多孝敬他们。想想我们小时候父母是如何抚养我们长大的，现在我们就能再对父母多一分耐心、多一分陪伴，这才能少了遗憾。

可是，现如今，大多数人选择将年迈多病的父母送到养老院，将奉养父母的责任交付给毫不相干的外人。试想，养老院员工都是为了那份工资来照顾老人的，她怎么会有耐心和细心伺候老人呢？我们常在网上看到养老院员工虐待老人的视频，于是我们站在道德制高点上批判她们如何作损。但很少人去谴责老人的子女。等到自己的父母老了，一样又送去养老院。这里我不是完全反对送养老院，每家都有各自的生活方式，正如孔子问宰我一句“于汝安乎？”，得到的回答是“安”，“汝安，则为之”。孔子都没有一概强求，我们也不去干涉别人的选择。但是，凭我这两年照顾老父亲的经验而言，老人在养老院过的一定是不顺心不舒服的。他们老了，行动迟缓了，反应迟钝了，甚至有的老人失聪了，还有的老人可能会有一点自己的小任性小脾气，我们作为亲生子女的有时都会偶尔失去耐心，可想而知，那些仅仅为了工资来照顾老人的员工又会怎么对待别人的父母呢？所以，我们最好亲自照顾陪伴父母，亲手伺候父母人生最后三年，以报答“子生三年，然后免于父母之怀”的养育之恩，让我们的父母真正能够安度晚年，让父母在我们的呵护下一步步衰弱，尽我们所能让父母舒服的一步步走到人生尽头。