————《道德经与孩童生长》
知人者智，自知者明。——《道德经 . 第三十三章》
能够了解别人是聪明，能够化解自我执念，通达悟道的境界是启明，即自知者明。
在老子的思想里，非常重视智慧的觉悟，这里所说的明，不是智力的聪明，而是智慧的启明。老子说“知人者智，自知者明”，相较于知人，老子更看重自知，所以说自知者明。
在本章“知人者智，自知者明”两句，不是平行关系，也不仅是对应关系，而是递进关系。首先在与人相处中学习知人，明晓“世事洞明与人情练达”，进而“以人为镜，复归内心”，最后通达觉悟人生之道的启明。
人生的昏暗时刻，往往是缺乏自知自省，人生的超越之旅，常常是自知上的觉醒，正所谓人贵有自知之明。
宋代陈杰有诗云“四檐残溜杂风铃，长夜遥空候启明”，当人生处于迷茫困顿之时，其心境不就像这破败不堪的房舍一样吗，诗人站在慢慢长夜里，遥望苍穹心生企盼，指引我走出黑暗的启明之星啊，你究竟在哪里。
而一旦走出个人局限，超越外物设限，躬身反省，明道启慧之后，心境则大不相同，正如陈杰在此诗结尾时所言：一笑诗来扶杖起，满湖烟霁晓寒轻。
那一笑诗来，岂不是诗人痛定思痛后，觉悟禅机的拈花一笑吗，那晓寒若轻，该不是作者此刻已在烟雨湖畔，晓寒深处与道同游了吧。
由此想到了家庭教育与孩童成长，教育的终极使命在育人，而育人之本在启明与化育，由“亲子关系中知人者智，到孩童独立人格的自知者明”，将是我们一生的共修功课。
要想做到自知而化的启明，在父母与孩同行的路上，需多读书，善交友，广躬行，慎省思。
除此之外，还需涵养对自然万物的兴趣，兴趣有了，距离“自知者明”，还会远吗？
《菜根谭》有言曰：知机其神乎，会趣明道矣。
天下父母，与孩同行
