《大闹天宫》孙悟空的反抗精神。今天听到一些关于孙悟空反抗精神不好的话，我非常震惊，瞬间想到这个社会清醒的人还是太多，以至于什么事情都能拿来说一说。比如孙悟空去东海问龙王要定海神针的事，他们觉得这就是他无理取闹，人家都给了定海神针居然还要披挂。我实在是理解不了，这是什么小学生思想。你们也是个成年人了，想事情不该停留表面，这很明显是反抗地主，对资产集中行为的不满。你东海龙王作为一方豪强，霸占那么多资源居然丝毫不作为，还说这是你祖传的，试问天下宝物只能是国家的，不能是个人的，当然孙悟空据为己有这是作者时代的局限，不能以此就判断和否认，这是要注意的。再来他闹地府，说那也是无理取闹，顿时让人无话可说。这上升高度很明显就是反抗命运，凭什么你说我死我就得死，我犯法了吗（原文说阳寿已尽可以看做是情节设置），这不就是对儒家一派“君要臣死臣不得不死”的反抗表现吗。至于犯上天庭居然说是造反，这无能的君王不值得反吗，自古那么多农民起义，又有“王侯将相宁有种乎”作理论支持，在今看来不过是没有科学的理论指导，就说这是错误的，要否定它，你们是清朝人吧，奴性还未剔除干净。孙悟空他为什么不满天庭，有人说这是他对官位的不满，确实是，又说现今哪个人进体制就能当部长的，我觉得说这话的人他就是历史虚无主义，纯粹的扯淡，你拿封建专制作比社会主义这就是不对的，它们有本质区别。再来他不满，他哪是孙悟空不满，他是吴承恩自己不满。吴承恩之生平你们可以去读一读，他一生清贫，从小就知道官府是如何敲诈他父亲的，自己长期的清贫生活必然加深了他对封建统治者对压迫人民，剥削人民的亲身感受。孙悟空在天庭不受重用是对标自己在科场上屡试不第，所以孙悟空要反，他也不是真的反，就是要上天看到，注意到，这能被说成是造反难怪今之年轻人如此不振，我实在愤怒。再来说一说西方思想入侵，现在年轻人喜欢讲独立思考，我觉得这是造成西方怀疑思想的源头，什么事都主张独立思考，这是傲慢的，和中国人谦卑的内核是冲突的。中国人应多讲求同存异，少讲独立思考。（这段是临时加的）

最近我在写其他文章，不会再更新。感谢诸位网友，通过这次发文我也大概了解了社会需要什么文章，像野百合这样有关社会问题的文章，我非常用心，可结果往往不会遂愿。以后我会注重描写爱情，虽然我没有谈过恋爱，有时候会无从去写，但我有在看琼瑶老师的小说。老实说我大概看了看，发现写的确实不错，可和我的性格不符，而且我不知道最近还流不流行这种依侬的小说，所以还是不打算改变自己的风格，不过会加入更多的爱情。

另外写作是极其孤独的，这之中无人能够替代你。昨天我看新闻，是讲一个老人被冤枉坐牢的事，官方在下面说，“汪老师说24岁的时候喜欢文学，以为自己将来会成为一名作家。记者直言：跟他交谈，发现他性格很坚毅，有股傲劲。他却说其实那是极度的自卑，一直压抑着自己…”我看到的时候突感悲伤，这不就是广大埋头写作可结果背道而驰的人吗。有多少一心热忱投身写作的人最后偏执己见，落的神经兮兮。我以前看过一个新闻，讲的是一个大学生希望成为华罗庚那样的数学家，于是整日闭门不出，潜心研究数学，最后成功疯掉，令人惋惜。

还有就是有时候回望之前写的东西，发现写的都是些什么东西，迫不及待要一改再改，明明说好了今天写新文章的，然后一整天都在做这个。可能这就是“事后圣如佛”吧，也有一些个人感觉不错的，可立意太幼稚，写伤痛文学最大的弊端就是过于理想化，几乎成为不可能避免的事。我也想了这种理想化从何而来，应该是极度伤痛导致人长期的压抑，分不清社会与个人，还有就是填补的心理，越是得不到的越是理想，就是越想得到。我看过一点最初的伤痛文学，这个文派之所以一直未成为主流，一方面受限它的立意，另一方面就是这个了，至于其他的应该都不是太大的问题，那些其他文派都有。

另外个人最大的问题就是把写小说当成写文章，写散文，等我意识到的时候已经不可回头了，这真是极为难受的一件事，所以你们最初写的时候一定不要犯这种错误。不过我最初受《边城》影响开始写作，我发现它就是一本散文，所以只要我修改的够好，描绘出他那样的社会和人应该问题不大。另外沈从文是我的偶像，当我读到他的时候，我发现两个人居然会如此相似，可我成为不了他，因为他是热爱文学，而我有时候打心里厌恶文学。张楚的小说《野草在歌唱》就有点类似，每一个默默无闻的人都企望自己是孤独的，不会轻易把自己的东西展示给别人，甚至深埋心底。

最后，写作是孤独的，人也是孤独的，这世上没有什么是不孤独的，唯有坚持和热爱是并存的。我要孤独去了，这条路还得由我自己走，不管到不到头。