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你上次講的文化，政治等因素都可以放置於經濟學的理論框架分析。我所講的經濟學，不只是談論與錢相關的人類活動，儘管錢的確是社會分配資源的主要媒介。經濟學所研究的是在一個多於一人的世界，人的行為在不同局限條件下會有什麼變化。
文化不是一個好處理的話題，遠遠不是人文學者所認為那麼好處理，處理不好，很容易陷入套套邏輯和价值觀互怼的局面，比如日本人特別守規則，中國封建思想非常不尊重女性等。人們總是喜歡不斷拋出自己的价值觀判斷，不願意具體分析原因是什麼(這行為也是經濟學的研究範疇)，不會想想如果日本人真的特別守規則，為什麼日本人喜歡騙政府的養老津貼。
文化之所以難處理，原因是因為它是虛的，很難下定義，因此不容易抓到它的變化。經濟學的處理方法是通過人的行為變化，推測出文化的變化，就好比量子物理學中，量子是無法觀察的，只能通過它的運動來推斷它的存在。寫到這里，突然想到文化和量子一樣，會受觀察者效應影響，簡單來說，就是文化會因觀察者不同，因觀察者的感性(Sense)和思想(Idea)的變化, 導致文化會以不同模式(Pattern)存在。有點複雜，用女權運動(思想)實例來說明。
###邏輯假說
為什麼女權運動(思想)萌芽於19世紀末，20世紀初?換個角度說，是什麼導致女權運動(思想)於19世紀末，20世紀初這個時間段出現?我先假設女權思想作為一個未知變量存在，然後以女權運動(可見行為)綁定女權思想，通過觀察某些局限條件變化，導致女權運動生成的成本的變化，從而推斷思想的變化。
假設y為女權思想，x為女權運動，v為局限條件，簡單的數學表達式如下:
y = vx
當然，還有其他因素變化可能會影響女權思想(因變量)，所以要按住其他因素不變，因此其他因素在這里只是常數，只觀察局限條件(v)的變化，這里設一系列其他因素為c，數學表達式如下:
y = vx + c
我的假說如下:影響女權思想的局限條件(v)為西方在19世紀末，20世紀初因科技革新，導致社會生產力從而農業為主轉向以工業為主以工業為主，因而生產力不再以體力勞動為主，相比以前，女性在生產力方面不會因體力而處於劣勢，從而女性通過勞動獲得的資源分配比以前多，也可以說，女性的選擇權比以前高。另一方面，也因科技革新，導致教育成本大為降低(例如印制成本)，也提高了女性的知識水平，識字率上升(另一個比較小的局限條件)，使思想交流的成本降低不少。
因這兩個局限條件下，組織女權運動的成本下降，即女權運動(x因v的變化產生乘數變化)比較好發展，從而使女權思想(y因變量)活躍起來。
好了，假說建立了。建立假說簡單，關鍵是要進行事實驗證，沒有事實驗證，得個講字。這個假說挺好驗證的，只要証明當時的科技水平上升就可以了。很明顯，當時正好是第二次工業革命時期，西方科技技術上升，經濟急速上升，正好為女權運動提供了空間。
實例分析到這里結束，注意我沒有去處理女權思想(不可觀察變量)，而是通過女權運動，間接觀察女權思想變化，避免了觀察者效應的影響。
(待續)
