傅家塆是一个自然村落，顾名思义，由一群傅氏家族聚居形成。农耕社会时期，以姓氏命名村庄是惯例，方便易懂。乱石河村六组除了傅家塆，还有岑家塆，王家塆。地理位置基本上都是负势天成：三面环山，门前有水塘，屋后有竹林。傅家塆亦然，地处洼地，从后门出去，有一片竹林，这是我儿时的天然游乐场，竹林里有一口水井，不仅提供水源，泉水还顺着河沟汨汨流出，淌到塆前两口水塘里，上塘用来浇菜园，下塘用来养鱼兼灌溉。水塘边记得有两棵树，一棵是杆子树，树枝上长满了坚硬的刺，另外一棵是皂荚树，果实用来洗衣服。小时候听老人讲，傅家塆原来是一片荷叶地，从风水学上讲，这个地方应该“旺”人的。大概是因为涓涓细流生生不息的寓意吧。傅家塆的高光时刻在祖父那一辈，堂兄弟加起来有十个，可谓人丁兴旺，文能下笔安天下，武能上马定乾坤。老大（大爹）身材魁梧，光头，外号“和尚”，臂力过人。当过新四军，还是个级别不详的军官，身份的凭证是他的配枪是盒子枪而不是汉阳造步枪。在一次行军途中身患痢疾而掉队，后隐姓埋名在家务农，鬼子见他器宇不凡，非常忌惮，有一次准备将他带走，后碍于乡民众怒，不得已放弃。解放后为了证明自己的革命者身份，找到时任副省长的上级，这才荣光归来。八十年代末期，胸戴大红花的大爹被一辆大卡车接走，车上装满他的大小细软，从此在县疗养院颐养天年。

排行最小的细爹一生充满传奇，和沈从文一样，还未成年就混迹行伍，当过红军，被俘虏后不堪严刑拷打，不得已委身敌营，反反复复，游走于红白阵营，当时的时局如同杜甫笔下的安史之乱，闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。 王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。写尽了时代洪流下小人物为了生存而不得不经历的颠沛流离。可贵的是细爹读过几年私塾，能说能写，是乡里少有的秀才，加上天资过人，援笔立成，颇受上司怜爱，类似古代记室参军，别小看这类不起眼的文吏，有时能左右一场战局，著名的《与陈伯之书》的作者邱迟就是一名记室，他的一封书信化解了一场战争。所以他能在红白阵营中游刃有余，如同现代谍战片中的“鼹鼠”。小时候曾听他讲过要写一部回忆录，还听过他的一点口述历史，诸如被敌军俘虏后遭受的酷刑，用火钳捅肛门；还有一次夜间在军营趁别人熟睡之时偷偷跑路等。只可惜他的这部回忆录一直没有付梓，真是遗憾，以他的文笔，如能面世，故事一定会非常精彩。不慕当世的蔡邕因言获罪，在狱中曾请求刺面斩足，留下一条性命，只求完成一部《后汉书》。以东汉大儒的修为，如果能实现夙愿，范晔估计不敢动笔。四爹是一名木匠，木匠在老家称为博士，农耕时代木匠这门手艺很吃香，相当于铁饭碗，但凡家里有个红白喜事，木匠是必不可少的。木匠干活除了要供饭，饭点中间还有一次加餐，一般是一碗肉汤面，这是很奢侈的事。足见木匠的待遇之高。木匠凭手艺吃饭，一规一矩之间，化腐朽为神奇，哥哥小时候经常看四爹干活，从小就萌生了当木匠的想法。大爹、四爹、细爹三人是孪生兄弟，五爹和九爹则是一母同胞，九爹是我祖父，排行第九，他们兄弟俩老实本分，一生守着祖上留下的几亩薄田辛勤劳作，他们的一生虽然平淡无奇，却也落得个平安。

傅家塆的正室有一扇很大的石门，大门里有两口天井，旁边有一个舂。进门靠右分别住着三户人家，三爹家靠外，我家住在中间，二爹家在最后面。那时孩子多，我们常常坐在大门槛上玩耍，或者在天井边跳房子，天井里记得养过一只乌龟,用来疏通天井的下水道。小时候脑门上曾经长了一个碗大的疮，瓜熟蒂落的时候，郎中上门，天井旁边置一长凳，我僵卧其上，三四个壮汉摁住，不啻五花大绑，郎中手持利刃，三下两下就完成了手术，没有麻药。奇怪的是我的反应并不强烈，术后还吃了一大碗饭，家人都夸我勇敢。不知道为什么这件事印象如此深刻。我在这个小院出生，一直呆到九岁才搬到现在的老家。现在回想起来，那时妯娌间虽然有些嫌隙，但总体关系还算和睦，谁家吃馍馍，都让小孩用碗装着馍满塆跑，挨家挨户送去，我最喜欢这种跑腿活，也算是有福同享。

一晃几十年过去了，昔日大名鼎鼎的傅家塆早已名存实亡，虽然在地图上还能搜索到“傅家塆”的地名，但那里只剩下一栋断壁残垣，那天和哥哥来到老屋的旧址，发现连地基都分不清了，脑海里熟悉的老屋，小室，大室，上房，下房，早已分不清位置。只有那片竹林依旧葱绿，还有那口长满青苔的古井。犹记得父亲经常提起的一段往事，建新屋的那会，老屋的横梁和瓦被拆去补新屋，只剩下土坯砖墙。我和父亲每晚都去老屋守夜，以防东西丢失。那天我和父亲躺在老屋四面透风的地基上，漫天的星星，黑夜里缠着父亲给我讲鬼故事，越听越害怕。