10.42
（《河南程氏遗书·元丰己未吕与叔东见二先生语》明道先生曰）今之监司，多不与州县一体。监司专欲伺察，州县专欲掩蔽。不若推诚心与之共治，有所不逮，可教者教之，可督者督之。至于不听，择其甚者去一二，使足以警众可也。
监司，负有监察之责的官吏。汉以后的司隶校尉和督察州县的刺史﹑转动使﹑按察使﹑布政使等通称为监司。
伺察，伺机发现，指以发现问题为目的，而不是如何解决问题，就像警察为罚款而罚款，而不是为了保证交通畅通，所以很多年前，警察会躲在树林里、桥洞下偷偷监视过往的车辆，现在社会进步了不少，但这类情况并没有杜绝。不过，监司如何行使职权，从古至今都是一个问题。
监司和地方行政衙门，本来都是衙门派出或设立的机构，应该是一体的，都应该报效朝廷，服务民生，但现实中往往形成对立关系，就像猫和老鼠，所以明道先生说不是一体。
明道先生说，现在的监司，大多与州县衙门不能形成一个有机整体。监司专门想抓住机会找出州县衙门的毛病，而州县衙门则一心要掩盖自己的所作所为，防止被监司发现。
明道先生说，不如监司和州县衙门一起来治理地方，发现州县衙门有做不到位的地方，可以教育的，就进行教育，需要监督的，就进行监督。至于那些不服从教育和监督的，选择一两个典型进行严厉处罚，只要足以警示众人就可以了。
可惜，贪欲不是这么简单就能革除的，伺察和掩蔽的根源都是贪欲。
10.43
（《河南程氏遗书·入闽语录》）伊川先生曰：人恶多事，或人悯之。世事虽多，尽是人事。人事不叫人做，更责谁做？
伊川先生说，有人厌恶要做的事情太多，竟还能得到一些同情和怜悯。世上的事情虽然很多，但都是需要人去做的。人事不分派给人做，那么又要求谁去做呢？
事，意味着责任和任务，总是说忙忙忙，抱怨忙不过来，已经生出怠惰之心，随之就可能苟且敷衍，这是没有责任心的表现，对官员来说，就是不能尽责履职。
10.44
（《河南程氏遗书·师训》伊川先生曰）感慨杀身者易，从容就义者难。
感慨，指情绪激愤，如项羽垓下自刎，慷慨吟下《垓下歌》：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
因为项羽心中只有得失，所以难免感慨，如果心中有正义，那么面对失败和牺牲，必然从容淡定，从容就义者，如文天祥留下千古绝唱：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”戊戌变法失败，友人都劝谭嗣同逃离，可谭嗣同则说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”还有夏明翰则说：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”
前者是血气之勇，缺乏灵魂；而后者有远大的追求，并不在乎个人的得失生死，虽死而灵魂永存。所以慷慨杀身易，从容就义难。
