《金文诚𡿨论语〉学习笔记273卫灵公第十五28》
【子曰：＂众恶之，必察焉；众好之，必察焉。＂】
【学习笔记】
今天是丙申年壬辰月壬戌日，三月初四，2016年4月10日星期日。
一，钱穆先生的译。
先生说：＂人人都厌恶他，必得仔细审察。人人都喜好他，也必得仔细审察。＂
二，众恶或者众好，这两种极端现象，什么情况下会出现？
1，众恶之的，有可能属于特立独行以至于不合于流俗的人。遇到异口同声厌恶的情况，就要审察具体情况了。
2，众好之的，有可能是同流合污阿党比周而取悦于流俗的人。遇到人人说好的，一定要具体审察，分辨性质。
三，不审察行不行？＂大家说好，才是好＂，这样是不是公开民主？以众论为公论，有何危害？
危害是：失治。
失治，治的反面就是乱。乱的结果就是败。败的结果是坏，坏的结果是散，散的结果是害。
四，评价标准是最高管理准则。
评价标准超越金钱利害，成为风气之源。
《管子·明法解》：＂乱主不察臣之功劳，誉众者则赏之，不审其罪过，毁众者则罚之，如此者，则邪臣无功而得赏，忠臣无罪而有罚。＂这段陈述中的审察不明之责，我们人人都犯过。我们冤枉一个人，不只是误以为他带给我不好，不称心不满意，还把他的好给抹了，所以，一个错往往是双重孽，一个错连锁出来是加速度。中国文化求稳不求快，这是很高的智慧，值得我们领会，在我们日常生活工作中，以不失为第一和最高荣誉，慢求有功有表现而得赏识的愿望，这样的愿望往往成怨望啊！
《管子·明法解》又说：＂如此则慤愿之人失其职，而廉洁之吏失其治。＂慤，音确，que4，诚实、谨慎的意思。评价失当的后果是想干正事，能干正事的人丢官失治。
所以《明法》说：＂官之失其治也，是主以誉为赏，而以毁为罚也。＂这是因为大家都竞相讨众人说好话以得到赏识，把别人的批评当作受罚的原因而疑惧。这是随大流的弊端之源。
五，怎么做呢？
首先是提高认识，摆正观念：
天下有众论，有公论两种，众论未必出于公，公论未必尽出于众。所以，要要审察。
其次，树立正确观念：义是标准。
刘宝楠先生讲解说，＂不必任众，亦不必专己，必察彼己之所为，而度之以义，或舍人取己，故举无遗失而政无废灭也。＂既不听言众言，也不自专，而是审察所作所为，以义理衡量他，这样做，既使不采纳众人意见而独立判断，也不会遗漏而治理安固，不会废灭危殆。
尊重大家的声音，但是内心自有义谋，避免偏听偏信偏心偏断，一个偏字，是正的天敌。
正义是公道。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《读四书大全说》王夫之著
《论语译注》杨伯峻著
