生活中，我们总是被一些人的孬行为或孬语言所打扰，让我们感觉这个人从没教养，那个人没修养，或暗骂一句“缺娘少教”的。对于“教养”和“修养”，这是仁者见仁，智者见智的，谁都会去评判他人，可谁又不被评判呢？怎么样才算个有教养、有修养的人呢？我思，或许做个“纯粹”的人，就应该算是一个有教养和修养的人吧。
我自认为，教养，是缘于家庭的教育和影响，从而形成的个人品质的修为。“教养”多表现为礼貌，规矩，习惯，生活方式，人生态度等等一种原生态的品质。而修养是社会的教育和影响，从而形成的个人素质的修为。“修养”多表现为文化素质，道德水准等等一种重塑了的素质。我一朋友，自幼生活在农村，长得高大帅气，大学毕业后分配在国营企业工作。接触久了，给人的感觉这是个不错的孩子，有文化，有工作能力，但嘴里总是不干净，张口就带“脏”字，似乎缺少点什么，可能算是有修养而少了些教养吧。
人生是一场自我修行。人生总是经常遇到十字路口或岔路口，人生也总是在选择之中度过的。向左走，还是向右走？这很是令人感到头疼的事儿呀，但还是要前行。所以悟得：向前走，向后看，走向纯粹。
历史的、人生的车轮一刻不停地向前走，人不可以站在这个车前慢吞吞而被辗死，也不能在车后无知地、茫然地、慢吞吞地跟随。
向前看，那是一种积极的生活态度，建立自己的梦想，选择自己追逐梦想的道路，努力奔着目标前行……
向后看，那是一种积极的人生顿悟，挖掘过往里的优势，找寻走过的不足，潜心修正自己达成目标的路线……
寂静的夜里，我在静静地思索，向前看着——谋划，向后看着——总结。但思来想去，仍如一只爬在玻璃上的苍蝇，透过这层玻璃，看到一片繁花似绵，沧海桑田，却找不到自己可以走去的空隙，只好呆呆地、呆呆地冥想、期待、等待可以出头之日……
有句诗这样说：“有的人死的/他还活着/有的人活着/但他已经死了。” 只有真正的学会面对自己，诉诸自己，缴械自己，才能够得以成长，得以腾跃，得以真正的释放那个被囚禁的自己。
“纯粹”：纯正不毁。《庄子。刻意》：“纯粹而不杂，静一而不变。”进而引出了“纯粹美”：亦称“自由美”。指不涉及利害计较与欲求，尚有明确的目的与概念，仅以其纯粹的形式符合主观目的的美。
向前走并向后看，完成一种纯粹：
别人喝粥，我吃肉，但我不吧嗒嘴，这也是种善良和厚道，也是君子之修为矣。
早餐一定不吃会导致产生口气的食物，以令自己清爽，也不影响他人。
自觉讲社会公德，如停车时考虑到前后左右的距离，一不碍行车及行人，二占地面积最小。
公共场所说话声音要轻，不抽烟，不乱丢废弃物，爱护公共财物，不拈花惹草。
深恶痛绝灾难、疾病、影响社会的假恶丑；
推崇道法自然、人性、我行我素、万事不求人。
见不规范的，或有失公德的人或事就非要去想一下，甚至去管一下；扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
见自己做了美德之事就自喜一下，并要求自己继续去做；见他人做了美德之事就要去赞扬一下，鼓励他人继续去做下去。道人善，即是善，人知之，愈思勉。
遇庙就合掌默念“阿弥陀佛！”；
遇三净肉就吃，有酒就喝，却也一身心清澈。
好色而不淫，追求物欲而不贪，过犹不及，似有还无，把握个度。
发现美，化丑为美，提炼、享受过程里的感动和激动。依自己的人性出发，从善从美，敢爱敢恨，不悔一直折腾着的春秋。 ……
人可以为做一个纯粹的人痛苦地活着、悲壮地死掉，做一个纯粹的人，于爱，是一场灼烈，于尘世，是一份内心的妥帖安宁。岁月轮回，而无论人们怎么去走，却很可能到最后才发现，原来自己是走了一圈，以为是从起点走向终点，却发现原来是走回了始点了。但终是折腾了一生了，有苦有甜，有恨有爱，有舍有得，有彷徨有欣喜，有缺憾有丰富，日出月落，阴晴圆缺……前前后后吧，继续着走自己以为纯粹的人生，如冰如雪。
纯粹成就“教养”，使良好人际关系中具有重要作用，有爱心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚、光明磊落等等。
纯粹成就“修养”，使高傲却卑微发对人关怀，因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间；我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求。
注意一条基本规则：与贤者游信足乐；与贤者聚会会是很愉快的事。集古人文亦大观；将古人写的文章收集在一起是很壮观的。你怎样待人，别人也怎样待你。你关怀别人，对别人体贴、周到、真诚、正派、尊重、得体，别人通常也会反过来如此待你。久而久之，你就会具有人际吸引力，你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己创造了一种有助于持续发展的良好的人际环境，一种纯粹。
