世界不安全，别人不怀好意，你不能不一直一直保持着警觉——随时准备战斗的神经紧张状态，久而久之，你便感觉疲倦不堪、而从焦虑发展到抑郁，进而唤起孤寒感。
持有世界不可信的信念，决定了一个人先入为主的对于他人、对于环境的消极预期，而这样的预期经由心理学上的“投射认同”，达成预期的自我实现。想什么得什么，怕什么来什么。
在儿童期不安全的依恋关系中成长的孩子，原来那种“随时准备战斗”的高警觉状态，本来具有它的相对合理性的——一定程度地有助于个体的有效生存：比之不做准备就受伤，有准备总可以减少伤害，尤其是那种不规律的、无法预测的伤害。可是，一旦这种不信任为基础的防御（或应对）策略变为习惯，变为模式，变为不暇思索的反应首选策略，下意识地将之推广为普适的情形，后果可想而知了。
极端情形下，会是怎样的呢？
那便是极端不安全，极端防范，极端警觉，极端紧张，极端害怕，极端恍惚疑惑惊恐。换言之，精神病。
精神病人的心理过程，更加显得不可理喻。他们将自体（即自我）分裂为好自体与坏自体，而为了保全自体不受坏自体的污染、侵害，又将坏自体投射出去（到外部世界，或到他人身上）。结果他通过这样的分裂-投射保全了自己的同时，使得自己变成了“纯粹的好”与他人的“纯粹的坏”配成一对，实现了“外化”。他们因整合能力发展不起来，分裂-投射就成了必然的心理防御的选择。
在如此好坏分家，泾渭分明，容不得一丝一毫差池的情形下，个体的心理行为都是“精神质的”或“精神病性的”。即，最原始的防御，及其相关的体验种种：草木皆兵的，杯弓蛇影的，无中生有的，莫名其妙的，不可理喻的，惶惶不可终日的！
