一一文章主要摘自于中央党校董振华教授讲课内容。
历史的车轮倒回到1835年夏季，17岁的马克思中学毕业时的一篇作文流传千古，他在文中写道：自然原本给动物规定了它们活动应该遵循的范围，动物也要安分地在这个范围内活动，从来不试图越过这个范围，甚至也不考虑还有什么别的范围存在。神却给人规定了共同的使命，但是，他却让每个人自己去自由地寻找通往高尚的道路。
动物是个自然的存在，而人是个自由的存在。自然就是必然，而自由就意味着价值的选择，德国哲学家康德为回答休谟问题提出纯粹理性批判，实践理性批判和判断力批判。三大批判的意义在于回答和解决：我们可以知道什么，这是个资质论问题，也叫自然哲学问题，康德认为这是为自然立法；我们可以做什么，这是个道德哲学问题，康德认为这是为自由立法；我们可以期待什么，这是个宗教和信仰问题。三个问题可以归结为一个问题，即：人是什么？
马克思也是从这个角度，从我是谁这个哲学命题开始分析人如何超越动物而存在承载生命的意义去追问生命的价值。
动物是个自然的存在，自然就是必然，动物的本质是先天设定的，是它的自然基因所规定的自然属性，在受精卵形成的那一刻开始，这个自然基因就确定了，自然属性就规定好了，这个动物的末来就是以一种自然基因所规定的本能方式而存在，所以，动物的存在就是一种本能的存在。
而人不一样，我们绝对不可能用一个人的自然基因去分析人的存在。严格意义上讲，一个人刚出生的时候还不能完全称之为人，只能说具有这样自然属性的动物出生了，从出生的那刻起，他在文化中熏陶，在社会中教化，他学以成人。所以人，他的存在当然离不开本能，但是仅是本能的存在还不是人的存在，人只有在超越本能而存在的时候，才叫真正的存在，这个就叫实践。实践是自我设定，自我生成的，所以人的生命不光是事实，动物的生命是事实，是科学研究的对象。比如，生物学可以分析动物的存在，但绝不能用生物学分析人的存在（西医就是这样干的），因为人是末来向度的（除了肉体还有灵魂与思想）。人是自由选择中自我设定自我生成的，他要设定自我，让自己的生命走向意义，这叫学以成人。所以，人离不开理想，我们从没见过动物会有什么理想。但每个人都有理想，我们只有走向理想的自由选择中不断实现自我，这就是自由，自由就意味着选择，没有选择就没有自由，而选择就离不开价值问题，因为所有的选择都是舍得，没有价值问题就无从选择。比如有人要钱不要命，有人要命不要钱；有人笑贫不笑娼，有人笑娼不笑贫。正因为价值观不同决定了他的道德不同，有道德不同才有高尚与卑鄙旳说法，所以说没有道德问题就无所谓崇高与卑鄙。而道德来自于价值取向，而价值取向是基于自由选择的前提。所以康德那句话是有道理的即自由是道德法则存在的理由，不自由就不要谈道德的问题。
所以，人的生命是自由选择的结果。当然，我们选择我们的生命走向意义，最终达到崇高，这是个价值设定和价值实现的过程。而如何通过职业的选择去实现生命的意义？马克思在这篇作文中说：我们选择职业的时候，应该遵循的主要指针是人类的幸福和自身的完美。人类的幸福和自身的完美，不要以为这两种力是对立的，相互冲突的，一种力必然消灭另一种力。人类的天性本来就这样，在为同时代人的完美中而达到自身的完美。如果一个人只选择为自己而劳动，也许他会成为一个著名的学者，一个卓越的诗人，一个大哲人，但是他永远无法成为一个完美无瑕的伟大人物。宗教承认那些为人类带来幸福的人是真正幸福的人，历史也赞美那些为同时代人的完美而达到完美的人是伟大人物。有谁能否认这样的教诲呢？如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不可能把我们压倒！所以，我们感到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的事业将会默默地存在着，但将永远对我们发挥着作用，而面对我们的骨灰。高尚的人们将会洒下热泪，选择最能为人类福利而劳动。
二十世纪著名的德国哲学家，存在主义哲学创始人海德格尔视马克思为精神导师，他说：资本和技术的联姻，是它们共谋夺取了生命的意义，让每个人在物欲中沉论，被资本统治而陷入了虚无主义。他有两个著名论断即诗意栖居和向死而生。
资本在给我们带来普遍富裕的经济成就的同时，也造成了我们和大地母亲的脱节，我们的生命被连根拔起，在物欲中沉沦普遍陷入了虚无主义的思潮。他呼吁我们要回到事情本身去追问生命的意义，要诗意地栖居，让生活每天都要走向意义，如何才能诗意栖居？他给的路径就是向死而生：生是存在，死是虚无；生是暂时，死是永恒；生是有限，死是无限。所以向死而生就得面向无限的虚无反思一下如何安放有限的存在？面对永恒的死亡，你追问一下暂时的生命怎么过才有意义？把生放在死面前去拷问；把暂时放到永恒中追问；把有限放到无限中衡量，这就叫向死而生！
有了向死而生的态度，你还会为暂时的一些利益损失所纠结吗？别忘了生命的本质是个一过程，过程的精采才意味着生命的灿烂。
生命是由一个一个瞬间的精彩而组成，毫无疑问你就活出了一个有意义的人生。因为你的生命有尊严，我们按照人的尊严的方式度过我们的生命，尊严既不是自我感觉，也不是自我评价，尊严来自于人们对我们生命的尊重，人们尊重我们的存在，为什么？因为我们的生命对他们有意义，我们的存在对他们有价值，他们需要我们的存在，从此让我们的生命具有了存在感，离开了他人，我们的生命没有意义，如果你的生命价值不在一个人身上，也不在个别人身上，而在整个人类身上得以彰显和呈现！请问：那不是伟大又是什么呢？所以马克思说选择最能为人类福利而劳动！
我们做为共产党人，我们叫同志，志同而道合。我们共同的生命之道是什么？把有限的生命投入到造福人类的历史运动中，在这过程中，人民不断幸福，难道有比这个更伟大的生命吗？这就是马克思的根本价值追求！
当我们明白了生命的意义，领悟了生命之道，又该如何进一步提升自己呢？我们经常听到一句话，要与祖国同频共振，背后的逻辑是什么？又该如何做呢？
现代物理学已证明，世界上的一切物质都可以用能量去换算，这就是爱因斯坦用他一生的智慧提取的公式：Ｅ＝ＭＣ２ 既然这样，我们就可以把一切物质当成能量去看待。 能量是怎么形成的呢？物质内部的运动和振动产生的。
小到原子、分子，大到天体运行，都在不断的运动和振动。 因此世间一切有形、无形的物质皆是不同的运动周期、和不同的振动频率形成的能量，只是周期和频率各不相同，因而产生不同的表现形式。 振动论，是一个庞大的理论体系，是解释一切自然现象存在状态和相互作用的基本依据。
爱因斯坦的老师——量子物理学家普朗克还有一个公式：E=hv（E是能量，h是一个量子常数，v是振动的频率），意识就是振动频率越高能量就越强。
总书记说：共产党员，尤其是党的领导干部的人生价值与追求目标应当融入为祖国富强，民族振兴，人民幸福的奋斗之中。
伟人说：未来是一群拥有正知正念正能量的志同道合者的天下！
与祖国同频共振！同志者同行！
