点评二八：以《石头记》第一回文字对八十回后的推想
（红楼梦原创探佚系列一）
按：本篇写于《石头记》第一回结尾处，主要依据正文文字、诸家批语对八十回后的情节作简单推想。
十一
正文及脂批：
A12惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。【甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。】【甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。】【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】【甲戌侧批：伏后文。】
推想：薛蟠如何对甄英莲“澌澌”，八十回前已有所表现，八十回后来了个夏金桂，应是雪上加霜。
十二
正文及脂批：
A14……自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。……
A20雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，……【蒙侧批：“庙中安身”“卖字为生”，想是过午不食的了。】【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】
推想：贾雨村寄居葫芦庙，以“卖字作文为生”，形容得妙。前八十回，贾雨村无一政绩可言，八十回后也当无一政绩。所谓“卖字作文”，加后面的中秋晏请、丝竹歌弦，就是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，都是“充数沽名”之学，四风问题渊源如此。
十三
正文：
A15……这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这等[样]褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，……
推想：贾雨村未出道前是这番褴褛情状，八十回后被罢官流放，自然也是这番情状。被罢官流放之因，在第四回。
十四
正文及脂批：
A16……未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先照[上]玉人楼。
A17……玉在匮[椟]中求善价，钗于奁内待时飞。【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。】【甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。】【蒙侧批：偏有些脂气。】
推想：一诗一联，据脂批透露。八十回后林黛玉被困于贾府，贾宝玉出走后薛宝钗改嫁贾雨村。诗中的“蟾光”即薛宝钗的丫嬛宝蟾也，八十回后薛宝钗与贾雨村相识，是宝蟾牵的线。具体请看点评十八《试想贾雨村之联与钗黛有关》、点评十九《《贾雨村为官前的小小才能》第二部分、点评二十《当年甄士隐倒底做错了什么》。
十五
正文及脂批：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉盘[栏]。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。【甲戌侧批：是将发之机。】【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】
推想：所谓“晴光”指晴天时候的日光或月光，“玉盘”指月亮。奸雄的心事，是以日光遮蔽月光，部分红学家的日月之争从此而来。而我们重点要看的是其中的“满”字，指满族，也说明贾雨村以后做的官，是清朝的官，脂砚斋批其奸雄，由此而来，在八十回后应当有照应。所谓“仰头看”，是指新的执政者高高在上，百姓（万姓）皆成了低头答应的奴才，这也是后半部文章。脂砚斋批“中秋诗起、中秋诗收，用三秋作关键”，最后一秋当在八十回后，与此对应，当有中秋诗。
十六
正文：
A22至A24，言英莲走失、糊涂庙失火。
推想：此两个情节，前面我们已经分析过是映射明朝末年英雄不出、莲台尽毁，崇祯帝成了孤家寡人，一六四四年三月十五日北京被李自成攻陷。这一情节八十回后虽然不宜明写，但应该有文学艺术形式的反映。
十七
正文：
A24……偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。……
A25言甄士隐被火之后，折卖田庄投奔岳丈封肃。
推想：水旱不收、鼠盗蜂起、抢田夺地、鼠窃狗偷、民不安生、官兵剿捕、难以安身二十八字形容的便是明朝崇祯皇帝殉国后长江以北的境况，时李自成、张献忠各自建立了政权，但所过之处，穷人响应，但富贵家庭却难逃噩运。八十回后应该对整个社会情状有所形容，富贵人家的命运，在《好了歌》及《好了歌解注》中已言明，如甄士隐一家还算好的，能够保全身家投奔岳丈。第四十九回至五十四回是明朝时期的逃难式投奔，八十回后是第二波逃命式投奔。
十八
正文：
A27《好了歌》。
推想：《好了歌》是南明时期整个社会结局的反映，八十回后应有具体表现。具体请看点评二二《<好了歌>是全书的总结》。
十九
正文：
A28《好了歌解注》。
推想：《好了歌解注》是南明时期整个社会现状的反映和《石头记》所有人物结局的归纳，八十回后应有具体表现。《好了歌》及《好了歌解注》分类对人物的结局进行阐述，脂砚斋批语还特别对部分个人结局进行了点明，已在点评二三《<好了歌解注>中的社会形态》、点评二四《<好了歌解注>是全书人物的结局归纳》中作了分析。
二十
正文及脂批：
A31……俄而大轿内抬着一个乌帽猩袍的官府过去了。丫鬟倒发[了]个怔，倒象在那里见过的。……【甲戌侧批：雨村别来无恙否？可贺可贺。】【甲戌眉批：所谓“乱哄哄，你方唱罢我登场”是也。】
推想：我们特别注意J167条脂批，说明贾雨村这类官员可不止做了一时一朝的官。贾雨村当有三次做官的经历，第一次做的是明朝的官，只过才上任没多久，崇祯就殉国了，接着在南明，官场风气更加乱，没有背景、没有靠山，后来辞了；第二次做的是南明的官，这时候贾雨村加入了贾史王薛这一大平台；第三次做的是新政清朝的官，贾雨村并没有辞去南明的官，而是被新朝直接过渡过去的，这一点在八十回后当有反映。
以上二十条是以第一回文字和脂批对八十回后的粗略推想，当然《好了歌解注》内细分得更多，不再细举。
（水木森【水目人曾】）
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