原文：王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去，王亦不留。
译文：王导让女伎表演歌舞，布置了坐榻坐席。蔡谟原先在座，不高兴地离开了，王导也不挽留。
拓展理解：王丞相：王导。作女伎：让女伎表演歌舞。蔡公：蔡谟，字道明，东晋陈留考城（今河南民权东北）人。累官侍中、吴国内史。以平苏峻功，封济阳男。后出任征北将军，都督徐兖青州诸军事，领徐州刺史。穆帝时召为司徒，三年不受职，免为庶人。闭门教授子弟。复受命为光禄大夫。说：通 “悦”。
史上有评：蔡谟在玄学扇炽的东晋一代，一直保持其儒生本色。史载，谟性方雅笃慎，每事必为过防。时人云：“蔡公过浮航，脱带腰舟。”有点像俄国契诃夫笔下的“套中人”。儒家提倡克己复礼，动静要合于礼，但若讲究过分，走向教条化，就会面目可憎，失去其存在的合理性。王导作女妓，相当于今天的观赏歌舞表演，是为了缓解工作压力。站在还原历史的角度看，此乃人之常情，本无可厚非。蔡谟不悦而去，一副严肃冷峻的面孔，拒人于千里之外。王导不挽留他，亦是知人的明智之举——蔡谟在座，恐令人不乐也。明李贽评曰：“无味。”到底无味谓何？朱铸禹《世说新语汇校集注》以为：“本条殊简略，宜李贽评为‘无味’。”恐值得商榷。李贽所云“无味”者，当指蔡谟古板无味。李贽作为狂禅教主，其理论非圣无法、喝佛骂祖，最能吸引人眼球的当是其与上流社会女性交往的传闻。他每入书院讲学，往往会对诸生开玩笑说：此时正不如携歌妓舞女，浅斟低唱。以如此态度处世，当然会斥责蔡谟这个老古董“无味”。
感悟：王导是玄学名士、政坛调和者，为政宽和、随性通脱；东晋南渡后，王导带头纵容世家奢侈放达、越礼享乐，日常宴饮崇尚风流，常用女伎、丝竹、宴乐维系士族人脉，不拘儒家苛礼。
蔡谟是标准正统儒家礼法之士，恪守名教、重礼教、斥浮奢，一生以端方守礼自守，看不惯放达奢靡、声色宴乐的风气。
他自认儒臣清流，不愿置身这种奢靡狎乐的场合，觉得同席观伎、混迹浮华，辱自身名节、违儒家礼教，所以直接不悦离席。
蔡谟“不说而去”表明不认同这种奢靡宴乐风气；王导“亦不留”，也透着不屑迁就、各守立场，彼此心照不宣。
