选自《空空之外》
雪漠著
什么叫枯禅？就是顽空无记。它跟真心之间的区别很微妙，确实很容易发生误解。即便在修行人当中，也有不少人将顽空当成了开悟，还沾沾自喜，以为自己的修行有了成就。
其实，如果堕入顽空而不自知，就算你止息妄念的功夫修得再好，也不能改善自己的心灵。你仅仅是在压抑自己的妄念，并不明白真心的味道。这时的你，就像死水一样，对什么都没有反应，不思善，也不思恶，连分辨是非、品味当下的能力都失去了，反而变成了草木般的存在。这一点，有点像计算机的死机——我们用计算机，可不是为了死机的。
可见，如果不明真心，不仅修炼很难入道，还会不知不觉地走错路，修得好， 死后就会堕入无色界；要是修得不好，死后就会堕入畜生道。所以，将顽空无记当成真心不仅浪费生命，还非常危险。
顽空和开悟的区别，就在那点灵明的觉性。
你只要记得，能生起妙用，才是真心，就能轻易地辨出自己是认知了真心，还是堕入了顽空。
妙用是真心与六根六识六境和合的产物，是世界与真心的相互作用。真心生起妙用时，就有种种化现，这些化现， 便构成了你对世界的认知，它便是妙相。
你感知到什么世界，其实取决于你的心。
安住于净境中，保任清净心，境界就会升华，心污染了，境界就会下降，所谓染心即是众生。净染本为一体，真心与妄心也是一体，仅仅看你能够安住在哪种状态。所以，你不但要认知真心，还要让真心生起妙用。
我们打个比方，你还记得水面吗？那水面，就是你的心，世上所有外现，都是伸向水面的剑，你的心总能觉察到那剑的划动——要是你觉不出划动的剑，你便陷入了无记和顽空——那剑虽然一下下划动，虽也能搅起波痕，但只要它一停息，水面便归于平静了。
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作家雪漠： xuemockh1963
