阿Q的人生
阿Q是我国文学大师鲁迅笔下的一个经典人物形象，在他小说中塑造的众多人物形象中，阿Q应该是最为经典，最为广为人知的一个人物。与其它别的小说家的人物形象不同，要么是居庙堂之上、大权在握的大人，或者是官宦世家的公子小姐们、再或者是名誉江湖的传奇人物。而鲁迅先生则不然，用先生自己的话来说：他笔下的人物是引桨卖车者之流。而阿Q则是当时最为底层的一个人物的代表，没房，没田，没固定工作。一个在底层社会求生的最底层的人物。正是这样一个人物，他的生活故事的讲述，人格特征的刻画，命运变化让人无限感慨，最能触入人心。看似不可思议，却又如此自然。貌似是个性鲜明的小说虚幻人物，却又真实的在某个瞬间，有每个人自己的影子。先生虽谦虚的说，这只是一时的文章，但却影响深远，历久弥新。
在先生的笔下，阿Q的人生行状概括起来三个方面：价值观念，社会交往及其个人的生存技能。
阿Q的世界观，最为畸形。他对发生在世界的一切，都有自己的解释。这就是人们广为传颂的“精神胜利法”。甚至，他被冤枉是抢劫赵家的抢劫犯而被投进班房时，他虽有些忐忑，却并不苦闷，他以栖身的土谷祠并不比这间屋子高明。而被抓进来，则是“人生天地间，大低是要被抓进抓出的，大低是要画圆圈的，唯有圈而不圆，是他“行状”上的一个污点。但不多时，也释然了。“孙子才画的圆呢”。在被人威胁挨打时，以“儿子打老子”来取得自己的胜利。甚至当别人要他说自己是畜生时。他在承认之后。竟说自己是自轻自贱的第一人。而与将其同状元也是第一人来自慰。总之，凡是发生在他身上的，他遭受的现实中的一切，他都能用虚幻的精神上的胜利来乃以自慰。估计这是支撑他生活下来的一种力量的来源吧。正是在这种虚幻的精神胜利法的力量指引中。他养成了逆来顺受的性恪特征及认知狭隘的见识格局，致使在长衫人拿来一张纸，递上一支笔，便宜的让他画圆圈时，他不仅不知道这是种辩认的伏罪，以此会引来枪毖的后果。反而却在平生第一次与笔的亲近中纠结着圆圈的圆与不圆怕被人笑话的后果。又以孙子才画得圆而自胜。无知与不抗争的精神胜利法的顺受终致其可笑可悲可恨可怜的人生命运。
在阿Q的三观体系中，所谓的人生观，怎么活？为什么而活？更是无法认清。他唯一的目标便是为生存而生活。为了生存，他可以去偷尼姑庵的萝卜吃。甚到在被发现之后，还毫无羞耻的说：这上面写着是你家的萝卜吗？可以说人至贱则无皮，也可以认为是为生活而不择手段。及至镇上无人请他做工，衣食无着时，他进城了。进城做了一个小偷团伙的外围接货人。被人发现而逃出之后，竟能留有几件赃物而进行公开贩卖。为此，得意的吃起了几天馆子，装了几天大人。跟赵老爷一样，被人尊重起来。但这也只是几天而已。如此，听说革命党的事情，他便又心思活络起来。革命党多好， 都是我的，想拿什么就拿什么，想有什么就有什么。想投身革命党。用革命党的身份去获得生活中的需求。生活没有目标，生命更谈不上价值意义。一个在社会的底层为生存而生存的人的机械无意识的生活。对于他，人生不需要去考量，生存者是首要。
及其价值观而言，长期受封建思想的固有统治手段的影响而根深蒂固：受”不孝有三，无后为大“的影响。以致于要跟吴妈睡觉。吓得吴妈慌忙跑掉，并大声哭喊。而他自己也便由此丢掉了生活的来源，被赵家辞工了。连门都不能进。继而是周围人家，连短工再也无人要请他帮了。由此，不得不另寻他活。阿Q不知道无工可作是因为自己要与吴妈困觉事件的影响。竟然怨恨起阿东，与阿东干架，认为是阿东抢去了他的生活来源，导致他的无工可做的境遇。又深受”男女授受不亲“的思想侵扰，不仅如此，认知里残存的是认为尼姑都与和尚有染；女人抛头露面，就是行勾引之事；一男一女说话，就是有什么勾当。当其用这种眼光看待生活中的女性，没有人与他勾当时，得出了一个结论：女人都是装的。典型受封建落后思想影响的固执的小民牺牲者。
这种极为扭曲的受迫害影响形成的三观，终致使了个人生命的悲惨结局。看似令人发笑，却又令人苦楚而不得不思索起来。
受这种三观的潜在影响，致其在人性的劣根性的表现上，欲发让人不齿。当赵家的儿子得意时，他便认其为本家以进行攀附；当大堂之上不用其跪时，却是膝盖一松，身不自控的下跪，十足的奴性。当赵老爷拿着根子时，明知要挨打，竟站在那里，松松肩膀，不辩有错还是无错的习惯承受。而在看到比其弱小的小尼姑时，不仅取笑其”和尚摸得，我摸不得“，其至还掐着其光滑的头皮。惹得小尼姑被人取笑骂其怎么还动手动脚的。鲜明的对比中，典型的一个趋炎附势，欺辱弱小的人物形象跃然纸上。如此一个社会人物，这岂不是其该有的身份命运。若让其能摇身一变，变成大人。倒是更不应该的，不知道会有多少人又会遭到他的凌辱与欺负。这种人物在所谓的大人物面前受到的任何境遇都是应该的了，为其不平倒显得多余。
而其自身求得生存的方式，更是让人无语。不去反思，不去改变，不去学习生存的本领。本平静的生活，虽说无房无工，缺衣少食，但若是零工能固定的打起来（毕竟大人家的做工是少不了的）。终究是生活还是有着落的。却是因为跟吴妈的”要困觉“而丢了工作。如此，再去警醒，去改变。应是生存还是可以的吧。可非要去干小偷。干小偷被人发现了，再去改变。也是可以的。但还是要走捷径，限于自己的认知，要学革命党的”造反”，如此，想什么，就有什么，要什么，就得到什么。最终，革命党没当成，却反恨起来，陷入了牢狱之中，直至丢掉了性命。
阿Q的人生，有其悲剧性。其受封建统治阶级思想的影响根深蒂固，认为一切都是上天该有的安排，官就是官，生来便是高人一等，民就是民，生来便是低人一等，逆来顺受的接受一切。生活环境的影响也是令人震惊的，物质短缺的衣食无着，文化资讯的精浅无知，周围人的麻木，冷漠等等。这是哀其不幸的环境与历史现实造就的。可更多的是人的主观作为。一次次的沉沦，一次次的不自知，一次次的自陷。谁又说是必然的悲剧命运呢。
如果说阿Q人的精神胜利法是生存的被迫的一种安慰手段。但这种手段影响的背后是人的不作为，不直面现实的一种态度。给现时人的一种警醒应该是：真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
