如同《追风筝的人》，卡勒德·胡赛尼的另一部作品《群山回唱》也是一本扣人心弦的书，它让我短时间内读过的其他小说黯然失色。
群山回唱，这个让人浮想联翩的词有着绵延生命之旅的隐喻。人生就像蜿蜒的山路，一步一景万物生，一得一失竟相似。当我们在山间高喊、对渐弱渺小的声音怅然若失时，隔一会儿又聆听到了山谷的回音。生命是失而复得、用爱归音的过程。
《群山回唱》就是如此。
在阿富汗贫穷的村庄沙德巴格，3岁的帕丽由于舅舅的牵线，被卖给了喀布尔的富人，被迫与哥哥阿卜杜拉骨肉分离。历经了六十年的世事变迁，帕丽最终于魂牵梦绕的哥哥团聚。故事以帕丽一家三代的悲欢离合为主线，零碎的人物故事为复线，展开了一幅跨越时空的巨幅拼图。在战争、生死、承诺与谎言中，各个人物的命运最终被盘扣在一起。
在我心目中，移民美国多年的卡勒德·胡赛尼无疑是一位会讲故事的阿富汗人。他的作品，都深深根植于那片故土，孩童、男女都是土地上的风景。从二十世纪中期的安宁，到苏联的入侵，再到塔利班的迫害......读着《群山回唱》这幅镌刻着阿富汗六十年变迁的风俗画，你会觉得那不是写出来的，而是从生活里长出来的。但无论富裕与贫穷，幸福与痛苦，在作者的柔软细腻的笔触下都渗透着最真实简朴的美。正如书中引用的波斯诗人鲁米的诗句：“今天，我看到了我在寻觅的容颜，我看到了闭月、羞花，无法度量的优雅。”
梁衡先生有言：“一部好的作品需要整整一生去读。”虽然我认为《群山回唱》还没有如此夸张，但它确是一部充满多义性的哲理录。胡赛尼的深意，不是冷峻辛辣的鞭挞，而是温暖人心的良药。在踉跄前行中，你总能在他们身上找寻到丢失的那一部分自己。在我看来，帕丽的故事就是人生由反抗到妥协的映射。鲁米说：“走出对与错的观念，有一片田野，我将与你在那儿相会。”生活没有对错，你无法将它红牌罚下。在赤裸裸的现实面前，你之所以反抗，不是因为你没有和世界妥协，而是因为你没有和自己和解。和解，是在心里留下一个位置，你容得下生活，生活就容得下你。生活在激起你反抗的同时，也用接受降服了你。借由《群山回唱》，胡赛尼达成了与现实的和解，完成了真正对自我的剖析，这部作品也因此少了前作动人心魄的人性关怀，却多了几分移民者的彷徨不安，几分斗争过后的释然。
我们也许都曾孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们放声呐喊，群山便会回应。它们会填平我们的不安与忧惧，然后告诉我们：你失去了外物，却找回了自己——与自己和解，便是人生最真切的“以爱归音”。
