君子矜而不争
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
译文：孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”
“矜而不争”：“庄以持己曰矜”，要有一颗不动心，庄重而矜持。所谓矜持，核心是一个人不轻易为外物所动。如果外在的任何诱惑——好车、大房子、高工资，都能让你大喊大叫，表示羡慕，就不是矜持。
孔子并没有要求一个人对任何外物都表示拒绝，都不感兴趣，《论语》中从没有这样的说法。
孔子绝对不会对一个人说“你不要羡慕别人有房子、有车子”这种空话，他的建议是，当你羡慕的时候，能不能让自己稍微停一下，矜持一点，不要瞬间扑过去。如果你太容易为外物所动，这样就可能被别人利用，也容易成为外在物质的奴隶。
面对外物，人要学会矜，控制一下自己的欲望。“矜而不争”中，“争”的产生，必定是为外物所惑。如果没有外在的东西诱惑你，心不动，便不会去争。人修炼到极致，就是要修炼一颗不动心。不过，孔子对人倒没有那么高的要求，他只是提醒我们不要扔掉矜持，不要总是汲汲于富贵。
“群而不党”：“党”是动词。“群而不党”，指的是，一群人可以一起努力的做有意义的事，但彼此之间应该是坦诚的，不需要为了维护相互的利益而结党营私。
君子是维护原则的，是由自己所秉持的操守的，不会为了利益而保持统一战线，一起做坏事。
不以人废言
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
译文：孔子说：“君子不因为一个人的言语说得好而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
“君子不以言举人”：“举”即举荐、推举、提拔。这句话的意思是，君子不会因为一个人说话好听，就把他提拔起来，这样做太草率了。
会说话的人当然也可以用。但是“举”是瞬间提拔起来了，这意味着不用磨练、不用看业绩，就直接升职。
历史上有很多“以言举人”而造成严重后果的例子，比如赵括纸上谈兵，最后导致整个部队大败。
一个人必须得在生活中经历考验，才知道是不是知行合一，知行合一是“真知”，如果只会说漂亮话，那是“假知”。
“不以人废言”：不因为不喜欢一个人，而拒绝相信他的话，我们一般都喜欢听跟自己关系好的人说的话，觉得对方是一个好人，他说的话就可信。而事实上，好人也会说错话，也照样会导致事情出错，好人并不意味他说的话就是真理。
我们要做到“不以人废言”，哪怕自己不喜欢那个人，他与自己的立场、观点不一样，但是，如果他说的话是有道理的，我们就要听。
不因某人的观点、立场与自己不一致，或者私德不好，就不去听他说的话。如果他的观点是有道理的，我们就采纳，这才是一个人成熟的标志。
与他人沟通的时候，我们很容易受身份、地位、金钱等因素的影响，对他人的言论有先入为主的印象。孔子强调“不以人废言”，就是说，在讨论一件事情的时候，不应当看说话的是什么人，而应该看这个人说的内容是什么，只要他说的话有道理，就应该听取。反之，如果在讨论问题时加入其他的判断因素，就会把单一的事情无限放大，导致事情本身无法解决。这就教我们放下地位和偏见，博采众长，不偏听偏信，集合众人的力量做出最合理的判断。
