每个人都有或迷茫或困惑或煎熬的体验，通常是在复利爆发的节点之前，可能需要长时间的积累而好像没有一点进展，从而几乎看不到任何希望，这确实是一个苦熬的阶段，有的全凭血气坚持，有的靠梦想激励，也有了解其间道理而不慌不忙的，更多的却是持续不了多久就放弃的，在理想很美好、现实很骨感中徒呼奈何。
不要说意志薄弱之类，世俗总是习惯把“虎头蛇尾”“三分钟热度”之类贬为不足成事的缺点，其实这只不过是人类进化到现在的基因使然，我们习惯马上得到反馈，最好能有清晰的进度，假设有这么一种技术，在学习某项技能的时候可以明确标定需要多少天、每天的进展如何，如此一来我坚信几乎所有人都会持续下来，即时反馈，这就是人性。
我们其实并不怕辛苦，怕的是付出没有回报。
大约是13年决定回国后，自然会有不少朋友并不理解这个决定，交流过程中讨论到“人最不能缺的是什么？“金钱、名利、感情、爱、自我价值、信仰等等，都是不可或缺的，讨论到最后，我给出的答案是：”希望“。给出的证据是历史上很多极度悲惨的时期，在没有任何上述名利、感情、爱、信仰等看着很重要因素的情况下，支撑人们活下去的就是希望，对生存的希望，可以说这个繁华的世界正是所有人的希望凝结而成的。
选择回国是因为有更大的可能性，每一个可能性都代表着一种希望，就是基于自己做出的决定并通过和朋友交流明晰了最深层的原因，才更加明悟《肖申克的救赎》中Andy:"Hope is good thing,maybe the best thing”，我认为希望不仅仅是好东西，也不是最好的东西，而是唯一决定人生意义的东西。
仔细想一想就会得出结论：我们放弃做某件事情，往往并不是太困难，恰恰就是看不到希望。所以与之对应的，如果想要持续某件事，与其跟意志、挫折咬牙切齿的作斗争，不如想办法给自己希望，现在最风行的“GTD”方法最大意义就在这里，时间记录也是让自己的进度一目了然，凡是有效的成长方法，说到底都是可以帮助人们找到希望；再深想一层，宗教的存在以及最大价值不就是给人希望吗？而且前世今生的希望都有法可依、有径满足。
1919年，胡适先生在《新思潮的意义》中曾提出：
”文明不是拢统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一晚上拢统进化的，是一点一滴的进化的。“
随后的1920年，又在《非个人主义的新生活》中这样写道：
“社会是种种势力造成的，改造社会须要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎
的改造，——一点一滴的改造，一尺一步的改造。无论你的志愿如何宏大，理想如何
彻底，计划如何伟大，你总不能笼统的改造，你总不能不做这种“得寸进寸，得尺
进尺”的工夫。”
我个人是极度推崇这种日拱一卒的态度，想的再大，志向再高远，也得落在实处，而点滴做起才是高远志向的根基，只要把每一小步都走的无比踏实，才能更加长远，而坚实的哪怕一小步，也是人生希望的一大步，所以为什么不放弃好高骛远、急功近利的浮躁心态，从可以做到的小事情开始呢？
1930年10月23日，胡适先生为”中国科学社“写歌，其中最值得铭记的歌词就是：”我们唱天行有常，我们唱致知穷理，怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。“
且行且希望，寸进寸欢喜。
