《大国宪制》--小农与大国
这几天一直在看《大国宪制》这本书，接下来一段时间里我会陆陆续续写一些关于这本书的读书笔记或者摘抄其中我认为比较好的篇章。目的呢，很简单，写一写加深对这本书的理解。
我们肯定都听说过这类的语句：小国寡民；鸡犬相闻、老死不相往来；天高皇帝远、帝力于我何有哉……不少古人在朗诵着这样的语句，向往着日出而作，日落而息的生活。但是，现实的古代中国，确实一个当时历史上最大的国家，古人也一直致力于打造统一的大国，一直延续至今。而两个逻辑上相冲突的观点，为何我们听来似乎是很和谐的呢？
先说小农，古代中国是一个农业社会，社会的构成是由大大小小的村落构成，城镇相对占比较低。而从事农业生产的男男女女一般都坚持着日出而作日入而息的生活方式，所以事实上的村落规模均不是很大，这是有其存在的合理性的。古代生产力较低，没有较大的剩余财产，所以古人生活相对贫瘠，这就导致古人需要结成一个规模大小合适的集体，来应对突发或单个家庭无法应对的问题，如村落中男婚女嫁、村落安全等。
但是村落因当时生产力的水平，决定了不可能是大规模的，为什么？因为村落中人与人之间要形成密切的联系，而熟悉现代理论的我们知道，一个社交范围最大也就是150人，超过这个数，所付出的社交成本就会很高，收益却很小。当然了，古人不会熟悉这套理论，但是随着村落规模的扩大，人与人交流会变得越来越复杂，且随着人口的增多，村民需要开垦和耕作更多的土地，而一个村落周边的土地是有限的，所以为了耕作远方的土地，村民们很可能要走很远，这在一定程度上会影响实际收益，这时的村落可能会有部分村民选择外迁。随着人力、地缘等支出的扩大，实际收益的减少，村落会有一种自发的向外分离的冲动，所以村落在事实上不会形成很大的规模，超过一定规模就会分散开来。
那么，为什么古代中国会形成那么大的一个国家呢，让我们现代人依然享受着大国红利？
书中介绍有两个原因：一是水患；二是北方游牧民族的压力。
水患。每个文明都一个有一条母亲河，来孕育和哺乳这个文明。而我们这个母亲河（黄河）性格是在太暴躁，经常泛滥。一旦黄河泛滥，带来的问题是非常严重的，因为这意味着财产损失，家庭破灭。为了解决这样的黄河泛滥，这就需要黄河沿岸的村落自发的组织起来，来应对这一问题。马克思也曾说过，中国社会实际上就是一个治水社会。
治理黄河，不是某个局部做好就行的，他需要一个完整的治理方案，因为这个口堵住了，另外一个口没有关注到也不行，上游堵住了，下游也要治理好，否则就是功亏一篑。这就要求，黄河沿岸的村落，不能个人只扫门前雪，他需要一个超越村落的、能够把控整个黄河流域的超大组织，来提出针对性的治理方案。所以组织一个超大规模的组织是有必要的。
还有一个重要的原因是：黄河治理，不是一朝一夕的事，他需要长久的投入很大的人力物力来治理，且是不能中断的，这就需要一个超大规模且强有力的组织来整合资源，所以，河水治理也是古代中国政府的重要职能之一。
北方游牧民族的压力。游牧民族的一个显著的特点就是逐水草而居，这种生产方式其实是很低下、也很脆弱的。在雨水丰沛的季节，可以做到牛羊满圈，但是一旦面临季节的变化，影响是很大的。在北方地区不是有这样的一句话嘛：家财万贯，带毛的不算。说的就是游牧地域的一个显著特点。每次季节变化，对于游牧民族来说都是致命的，每次小冰期时，气温下降，北方环境骤变，游牧民族在没有粮食积累的情况下，怎么办？要生存下去，只能南下去抢，因为农业地区才有粮食积累。
在面对北方游牧民族的军事压力下，农耕民族想要做到小国寡民、鸡犬相闻老死不相往来是不太可能的。要想办法组织起来一起与北方游牧民族进行对抗，这也就需要组建一个超大规模的国家。
基于以上两个原因，古代中国才形成了一个超大规模的国家，来应对这些问题。这也就是为什么小农与大国存在原因。
这一方面解释了古代中国为什么是个大国，另外一个方面也阐述了一个道理：某些客观事物虽然有着其独特的发展规律，但是考虑到实际情况，我们必须做些必要的让步，来实现或保证我们必要的“安全”。
