衡界众生，分神人两类。衡界之人，生为仙身，万年为一岁，虽性命悠长，却难逃一死。而衡界之神具有不朽之身，若无意外，可证永恒。
衡界认为世界的本质是“灵”，世间有形之物与无形之物皆由灵构成，灵蕴含的力量被称为灵力，灵力具有无限威能，可改天换地，破碎虚空，凝结岁月。
衡界之人修炼灵力，研究术法，踏上修行之路，而衡界之人的修行境界一般分为九境。
第一境观闻，能够感觉到自身与外界的灵力存在。
第二境触知，能够影响自身与外界灵力流动，却无法控制灵力。
第三境御道，能够自由控制灵力流动。修至此境界可控制外物移动。
第四境纳容，御道境修至圆满时，控制大量外界灵力冲击身体百穴百窍，令外界与自身灵力相通，吸纳外界灵力于体内。
第五境化玄，将吸纳于体内的不同属性的灵力融于自身，化为同一种属性的灵力。此时，自身的灵力会有独特的波动，能施展基本的术法。
第六境百炼，将灵力重新炼化，使灵力改变本质。修至此境界，所施术法有质的改变，有诸般复杂的变化。
第七境积渊，此境界重在积蓄，将大量灵力积于体内，为今后两个境界的提升做准备。
第八境凝丝，此境界修炼时间一般最长，需要将每一次吸纳入体内的灵力压缩成游丝的存在。每一丝，每一缕中都蕴含积渊境界时的全部灵力。
第九境神启，越过此境，便是人之终点，神之起始。将体内聚灵而成的游丝凝于一团，再以灵力缩于一点，形成灵丹。若丹成，灵力于体内循环，不消不减，生机不失，脱去仙身，迈入神境，寿命永恒，不老不死。
衡界之神与人一样，亦有境界之分。神分六境，依次为凝丹，入命，铸脉，灵启，化生，神圣。
凝丹境是衡界之人修炼成神的第一境界，此境界旨在将灵丹修至圆满，去除杂质。凝丹境界决定着未来的发展潜力，若灵丹完美，对以后的修行大有裨益。不过常常有人急功近利，越过此境。亦有人在神启境界便将灵丹修至圆满，越入入命境。
入命之境，在于入命。所谓入命，乃是将性命之根移入灵丹内。修至圆满之时，灵丹存于体内，便可保全性命，灵丹不灭，则性命不灭。
铸脉境乃是铸造血脉身躯，彻底脱去凡胎，获得新生。此境界修至圆满之时，纵然四肢尽断，骨骼尽碎，亦可以灵力修补复原。
铸脉境后的境界玄妙，若想突破，只靠努力是不够的，更重要的是天赋与机缘，常常有人终其一生也未能突破。
铸脉境之后乃是灵启境，灵启境不再简单的运用和炼化灵力，开始对灵力的本质探索。在此境界，灵丹会产生特异的变化，于体内自成世界，具有独特之处。此外，意识与元神入驻灵丹，肉体死亡之后 ，依然可凭灵丹存于人世。而扶玲与原煜都处于灵启境巅峰。
灵启境修至巅峰，若遇机缘可入化生境。入化生境后，术法与心境修为都已趋于完美。元神与肉体合而为一，元神即是肉体，肉体即是元神，彼此再无分别。
化生境后为神圣境。神圣境界是衡界最高层次的境界。神圣境界修行者为神之圣者，其境界玄妙，无法用言语形容。只有亲身领会，才能明白其玄妙与可怕。
神圣境上，更有更高境界。但自衡界创世以来，还未曾有人突破神圣境界，传闻若突破神圣境界，便能成为衡界创世十二古神一般的存在。
原煜道：“一开始，我们以为那种疫病只会在人与人之间传染，故而收留了许多病人在落羽城内城之中，由修入神境的弟子专门治疗。但没想到，那种疫病神也会染上，当发现时，已经有十一位修入神境的弟子染上疫病，并扩散到了其他地方。而疫病结束之后，整个衡界凝丹与入命二境的神死了大半，死的人更是不尽其数，当时可真称得上生灵涂炭。”
“啊！死了大半！”她虽然在史书上读到过伏州疫难的惨烈，但听到凝丹入命二境的神死去大半，心中不免震撼。
凝丹境与入命境的阶品在神中虽低，但毕竟是神，连神都身受其害，那些凡人的境地可想而知。
扶玲又问道：“我一直觉得奇怪，衡界之中，凝丹入命境的神为何没比铸脉灵启境的多很多，不会是因为那场疫难吧？”
原煜点了点头，道：“是啊，当年的那场疫病，凝丹与入命境的神死去大半。”
扶玲又问道：“不过那场疫病和牧族有什么关系？”
原煜道：“那场疫病的根源便是牧族？”
扶玲不解道：“什么意思？”
原煜问道：“你知道那场疫病最后是如何根治的吗？”
扶玲摇头道：“各本史书都只是记载了疫病如何如何惨烈，但根治之法却总是含糊不清，只知道是羽族和你们落羽城出了很大力。”
“哼，”原煜苦笑道：“不是什么光彩的事情，一般的史书自然不会记载了。”
扶玲疑惑道：“不光彩？羽族也就罢了，你们落羽城能有什么不光彩的事？从小到大，我可从来没听一个人说过你们落羽城的坏话啊。”
扶玲说的乃是事实。落羽城自立城以来，门下弟子便以治病救人，救死扶伤为己任。而落羽城城主原寻安与其最先收的九名弟子更是因救人无数，施医赠药被长生教奉为客卿。之后落羽城弟子日益增多，虽偶有弟子德行有失，但却无一败类。故衡界之人提起落羽城，心中无不含尊敬之意。
而原煜听到扶玲的疑问后，吁了一口气，答道：“当年事态紧急，各国各宗派各族都实行了封禁令与监测令，阻止居民四处游走，并监控感染疫病，疑似感染疫病和被治愈的人数。再后来，发现有些感染的人不药而愈。我几位师兄觉得那些人不药而愈，一定是有什么原因，所以便去找他们的共同点。年龄，性别，居住地，家庭成员，治疗方法，事无大小，巨细无遗，最后发现他们有一个共同点。”
扶玲问道：“什么共同点？”
原煜答道：“追根溯源，我们发现他们这些无药而愈的人，都是接触过牧族人后感染疫病的。”
扶玲听后，又联想到原煜说的疫病的根源是牧族，于是大胆猜测道：“不会这场疫病是牧族散播出去的吧？”
原煜摇头道：“不，我们发现的是那些无药而愈的人所接触的牧族人都已经感染而死。进一步监测后，我们发现他们痊愈的时间与牧族人死去的时间相差无几。顺着这条线，我们作出了各种猜测，其中我四师姐提出的猜测是这场疫病的传染类似于蛊毒，牧族人便是蛊母。蛊母产出蛊虫寄宿于人体，蛊虫在体内产生蛊毒令人得病，而蛊母一死，蛊毒便会立时消除，病人自会痊愈。只不过当时这种猜测太过匪夷所思，我们也没多想，只是将其当作一种可能。”
扶玲道：“你既然说出来，想必你四师姐猜对了。”
原煜苦笑着点了点头，道：“就连我四师姐也没想到，她的信口胡言竟然成真了。”
