接下来，毫不起眼、又黑又瘦的惠能干了一件惊天动地的大事！
因为他没有文化，却有见地。惠能批判式地，依葫芦画瓢地、但却是批判式地、点评式地，作了一偈。
从这件事情，我们应该很清楚，文化水平高低和智商高低没有联系，和情商更扯不上。
那边方丈禅房里，五祖心里想：神秀偈语虽然是最好的了，可是，未免太执着于修行了。
这个，就是最好的了？
那个什么惠能，獦獠之身，却待如何？会让我失望，还是会让大家认识而一鸣惊人？
他才来半年多，我会不会心急了点？
事实证明，一切早有定数！五祖不但没有急，惠能的见识还远远超出了五祖的期望。
惠能没有文化，不会写字，但是他会听会说。于是，他随口念出四句，旁人有修为高深的，一听大惊。
本来没有人敢帮忙，只是他口偈一出，旁边有几位高僧听得，顿时感觉豁然开朗。
云开雾散，几十年的苦修，都没有这个伙夫之高深见性。
他念的四句偈语是什么呢？
惭愧之下，其中有一位就自告奋勇，帮他写在了墙上。就写在神秀偈语的旁边：
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
这偈语，简直就是和神秀对着干嘛！
没办法，他感悟，意境是高，但是，苦于没文化，只能依瓢画葫芦。
两偈一对比，在见地见性方面，高下立判！
这惠能才是高手啊！
高出神秀太多。简直不是一个层次的。而且这么年轻，这么差的根基，还连佛门都未入。未来的前景，可想而知！
好象之前还没有听师傅讲过这么空灵见性的，住无所住！隐隐的，高出好高好高一大筹。
只是，是不是飘了？如果这样，还需要经年累月苦苦修行干什么？
众人皆震惊，有能体悟的，亦皆不敢言，且看五祖如何评价、处置。
也有相当多的些个人，认为惠能不过瞎掰掰，什么都没有，啥都不是！
一个意念就搞定了，还要天下寺庙，普世众僧干嘛呢？
这个争论，千年以来，历久弥新。
大部分支持神秀的，都认为，一个伙夫，连和尚都还不是！你修行个啥？纯属瞎掰掰。
象神秀大师兄般，那才是修行。
神秀呢？自己虽隐隐觉得惠能是空灵见性，但若万事皆空，出家人还修行什么？
嗯，我这个才叫修佛。这似乎也有道理，以后这道理便由神秀往下传，形成所谓北宗渐修派。
这样一来，苦等半天的弘忍大师当然发现了。
他一听偈语，顿时震惊，手里的佛珠也一抖，掉下去了。
这悟性，这见地，这空灵，自己也不如啊！
五祖由此，终于确认了惠能的见地和禅悟。
这南蛮、獦獠，之前初次见面时说的那个，“佛性无南北，獦獠身何如？”还真不是蒙的。
他也确认了，这应该是佛祖的意思了。
心意已决，五祖不再迟疑，熬到天黑下来后，他不敢让人去唤惠能入禅房晋见。
忍大师就亲自悄悄地找去柴房，与惠能密说：“整个黄梅凭墓山这么多人里面，满墙壁偈语，只有你的直了见性，深得我心。我想，是释伽牟尼佛选择了你。”
五祖单刀直入，说你的偈语最有见性，佛祖选中了你，我要把衣钵袈裟传你。
惠能直接吓得不敢说话了，半晌，跪了下去。
即使身为六祖，也是要拜五祖啊。何况五祖这就是收自己为徒了！
不但收为徒弟，还传衣钵袈裟，这意味着什么，他还是清楚的。
而且，他马上就想到了“自古传法，命若悬丝”的传统。
自己这身份，果然是应了这句话啊。
自此，他走上了长达十二三年的逃亡生涯。几度丧命，鬼门关前走了好几趟。
他惊喜之下，还是有惊恐。
即使是见性了，毕竟还不是菩萨。面对这么重要的事情，不免心乱神扰。
五祖心里早已释然。当时就决定了，学菩提老祖教孙悟空似的，要他在夜间悄悄的潜进方丈禅房，为他说法。
这就是要付法传衣，继承六祖之位。
到了晚上？惠能悄无声息地入禅房房。再跪拜。这回，连头都不敢抬，原来那个淡定的惠能也不淡定了。
五祖让惠能免却这些俗礼，你可是见性了的啊。
惠能这才恢复了禅心，神态如常。
两代佛祖，就这么面对面，叽里呱啦的论了三日三夜。
通过交流了以后，五祖知道了，惠能确实是悟了真谛。而不是乱打乱撞。
只是他连许多佛经都不熟练，又是文盲，要是当众辩论，怕是够呛。
恨不得，一下子把惠能领悟到的道理，在佛经上怎么讲的，自己一生是如何领悟的，一一告知。
五祖想把自己一生的见地，全部倒进惠能脑袋里面。只是，时不我待，夜长梦多。
弘法重要，留得青山在更重要。
尽管惠能悟性高，甚至于空灵见性还在自己之上，但是，若论佛经佛理，他还差得远呢。随便说几部经，他不要说背不出来，甚至绝大部分都没有听过。
这样一个人，怎么服众？怎么以理服人呢？
一时半刻，也急不来的。
弘忍大师深知惠能的致命短板。 惠能欲修炼成佛，路，还长呢！
此时此刻，即使隔着千年光阴，我们都应该向这位最有远见，最有胆识，最果敢，最坚决的佛教第五代宗师致敬，致以最高的佛礼！
果然，不是一般人，不走寻常路，更不做寻常事。
以后有机会，也可以讲讲五祖的传奇故事。
眼前，最重要的，不是教他学会多少经书，是要如何保命。保住他这条因为接了衣钵袈裟而“命若悬丝”的小命！
自古弘法，命若悬丝。
这绝非一句空话！
