作者：董勤勇
状态：连载中
简介：《生命断想》这篇文章用医生的眼光和思维来诠释生死。带你由远及近，由外及内，由上及下，由躯体及灵魂，由真切及虚幻，来悟透你的人生……
《第152章》
柳亚娥婆媳——董主任，这书挺好的，对我们也挺有帮助的！打赏一下！
相西苹周生起伉俪——看了你的书觉得必须支持一下，忘记找你亲笔签名了，你文能著书武能治病！抱拳！
虞佩奇——董医生，打赏一下，书写的不错，董医生真有才！大拇指！大拇指！
陈燕娜江晓倩——董主任写得真棒！打赏一下！
王丽君余凤娜母女——之前在平台上也看了，有书了，这次会认真拜读。谢谢董医生分享！
张仁汇父子——董主任的书写得真好！打赏一下！
新冠阳了以后康复了，又能够正常生活和工作了，董哥内心亢奋之情无以言表。康复以后的第一个周六，休息，赋闲在家，董哥在家里自行录制了亲口朗诵的配乐诗朗诵《青春万岁》：
“所有的日子，所有的日子都来吧， 让我们编织你们，用青春的金线， 和幸福的璎珞，编织你们。有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心…… 是转眼过去的日子，也是充满遐想的日子， 纷纷的心愿迷离，像春天的雨，我们有时间，有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，渴望在天上飞。是单纯的日子，也是多变的日子，浩大的世界，样样叫我们好奇，从来都兴高采烈，从来不淡漠， 眼泪，欢笑，深思，全是第一次。
所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快乐的向前， 多沉重的担子，我不会发软，多严峻的战斗，我不会丢脸，有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗，我想念你们，招呼你们，并且怀着骄傲，注视你们！”
这是王蒙长篇小说《青春万岁》之序诗，完成于1953年，当时作者才19岁。王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，他的作品主要反映中国人民在前进道路上的坎坷历程。《青春万岁》被拍成了电影，董哥看过，真真实实在电影院看的。这首序诗也有很多人配乐朗诵过。最知名的是海霞的朗诵。董哥鹦鹉学舌，也在很多场合表演过这首配乐诗朗诵，比如，中南大学校友会年度晚宴，老年大学，医院晚会，九三学社聚会等场合。
董哥录制完了以后，在我们科的群里和匆匆那些年——曾经在益阳市人民医院的同事群两个群内发送。让他们都分享一下，董哥大病初愈的满心欢喜，通过抑扬顿挫、洪亮激越和声情并茂的声音来感受董哥新冠阳了恢复后抑制不住的喜悦。周明强、陈跃平等老同事留言说，仿佛又看到了董哥神采飞扬的青春岁月！
对于生死来说，其它小打小闹都是擦伤。人的绝大部分痛苦源自于心灵，而不是肉体。当欲望过大的时候，痛苦随即伴生。人世间的一切情真意切，一切情意缠绵，一切刻骨铭心，一切两情相悦，一切难分难舍，一切形影不离都是以活着为前提的。任何个体的人生意义，是以活着为基础的。也就是，人生的全部意义，必须是活体才能存在！
一个周二，胡雅菁跟我搭手，她说，苏轼的那首悼念亡妻的词写得感动天感动地，让人读后不觉潸然泪下。我知道，她指的是《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
虽然苏轼对亡妻情深义重，扼腕断肠，字字血泪，那是人间的一种真情流露，而当时于亡妻来说，已经没有意义。董哥也觉得超级遗憾，苏轼19岁，王弗16岁结婚，但是，王弗27岁即生命终结，于现代八九十岁都常见而言，生命之火一闪而过，现在的27岁还婀娜多姿含苞待放呢。据史料，宋代平均寿命是32-40岁左右，那时候的户籍、普查、统计极其有限，所以是个估计。但是，王弗连本都没够着，只引得苏轼为她写下了这首陈师道评价说的“有声当彻天，有泪当彻泉 ”而传诵千古的悼亡词。
人间真情，除了人与人之间，还有故土情怀、家国真情。于右任的《望大陆》：葬我于高山之上兮， 望我大陆；大陆不可见兮， 只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮， 永不能忘。天苍苍， 野茫茫；山之上， 国有殇。
于右任先生（1879-1964）陕西省三原县人，民国革命原老，诗人，二十世纪令人景仰的最耀眼的书法大家之一，书法成就显著！很遗憾，终年86岁都没能回到大陆。因为这首《望大陆》也有作《望乡》的，他的遗体被埋葬在台北最高的大屯山上，并在海拔3997米的玉山顶峰，属中国东南诸省最高峰，竖立起一座面向大陆的半身铜像。4米高的铜像和建材全部由台湾登山协会的会员们一点一点背负上去的。
还有一位，余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于江苏南京，祖籍福建泉州永春。89岁高龄于台湾逝世。他因《乡愁》而登上神坛：小时候，乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头，大陆在那头。
很多人用配乐诗朗诵的形式来朗诵过这首诗，字字动情，句句催泪！这就是感天动地的故土情谊、民族情结、家国情怀！该诗收录于部编版小学语文九年级上册。教科书收录的都是令人推崇的极品。董哥梦想自己的哪一篇也会在亿万年以后的某本教科书上收录。哈哈。
人类是一种情感动物，情感是人类生命中不可或缺的一部分。基本情感是与生俱来的，包括喜、怒、哀、乐、惊等。复杂情感则由基本情感组合而成，包括爱、恨、嫉妒、同情、羞愧等。情感表达即通过发声语言、肢体语言、面部表情等方式，将自己的情感传达给他人。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，中医认为它是人体对外界环境的生理反应。六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
以上最常见的情感表达是泪水。喜极而泣，喜悦之泪。也有无可奈何花落去的泪水，无助之泪。更多的是悲痛的泪水，哀伤绝望之泪。还有病患之泪，眼疾流泪或者疼痛难忍之泪等等。
李商隐（约813年—858年），字义山，号玉谿生，怀州河内，今河南省沁阳市人。晚唐著名诗人，被称为情诗王子。他的《无题》：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。大家耳熟能详，千古传吟。他还留下了许多千古名句：比如，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。又比如，夕阳无限好，只是近黄昏。还有，天意怜幽草，人间重晚晴。再有，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心等等。董哥就不一一例举了。
《泪》李商隐：永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。董哥的语文水平稀里哗啦的，我也有很多不知其典故或者隐含的背景，力透纸背需要行家里手才能悟出道道，百度一下，综合诸子百家见解，把诗的意思还原一下，有助于大家透过诗句理解人间百泪。这首诗从第一句开始的意思是，幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗；闺中独居的思妇思念游子，整日担心江湖上的风波。湘江边的竹子上，斑驳的泪痕也应无数（指舜南巡，葬于苍梧，两个妻娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。一名湘妃竹。即该句来自娥皇、女英哭湘江，飞泪溅竹成斑的典故。），岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？（晋书：羊祜卒，百姓于岘山建碑。望其碑者莫不流涕。羊祜相传是全心造福于百姓的好官）昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外；项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。啊，当我在清晨时，来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，这一切都算不了什么。最后两句话锋一转，感怀自己不得志，落寞卑微委屈之泪，胜过前述六泪。
古往今来，描述人的血泪场景、血泪感怀，血泪情愫，血泪教训，血泪惨剧的文人骚客前赴后继，成千上万，而文字故事、章节、词句不计其数，影视传媒等等制作也是层出不穷。但是，对血泪都无法表达完整、表达全面，表达透彻。因为人类的进化史就是一部血泪史，说到底，自然界或者蓝色星球就是一个弱肉强食的世界，随着智慧人类一步步走向食物链顶端，一步步控制甚至改变整个自然法则，看似不断发展的新兴革命，及至现代文明的高度发达，其背后却是无数的血泪、消亡为代价。
人类为了自身生存，尤其是无止境的更好的富足的优越的生存，充满了各种的战争和杀戮，甚至一系列惨绝人寰的血雨腥风，动物也不例外。人类进化史就是一部血泪史，而个人史何尝又不是，从诞生时的哇哇大哭，到离去时的无助无奈满眼无声的泪水，再加上周边哭声一片，泪水贯穿人的整个一生，贯穿人的从始至终从头到尾！
