在西门集团最底层的“打工族”中，有一个叫宋蕙莲的女人，24岁，生得白净，爱打扮。

　　作者说她是个“坏家风的领袖”。才来了一个月，就把西总吸引住了。

　　书上写到：初来时，还没什么装饰，因看见玉楼、金莲打扮，她便模仿，把[髟狄]髻垫的高高的，头发梳的虚笼笼的，水[髟丐]描的长长的，在上边递茶递水，被西门庆睃在眼里。

　　宋蕙莲是个很喜欢追求时尚的女性。西门庆看上了她，就找了个理由，把她的老公（来旺儿）调到杭州去出差半年，自己则好“安心早晚要调戏他这老婆”。

　　话说一天，西门庆的三太太孟玉楼过生日。

　　西门庆因看见宋蕙莲身上穿着红绸对襟袄、紫绢裙子，在席上斟酒，便问玉箫（大老婆房里丫头）道：“哪个是新娶的来旺儿的媳妇子蕙莲？怎的红袄配着紫裙子，怪模怪样？到明日对你娘说，另与他一条别的颜色裙子配着穿。”

　　玉箫道：“这紫裙子，还是问我借的。”

　　这一段中，西门庆说，红袄配着紫裙子，是怪模怪样的。这究竟是怎么一回事呢？

　　下面，我们就先回到第十五回，来看看过元宵节时，西门庆的几个太太的穿着打扮，有何讲究：

　　吴月娘穿着大红妆花通袖袄，娇绿缎裙，貂鼠皮袄。

　　李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄，蓝缎裙。

　　李娇儿是沉香色遍地金比甲，孟玉楼是绿遍地金比甲，潘金莲是大红遍地金比甲，头上珠翠堆盈，凤钗半卸。

　　这四个女人的穿着，我们今天看起来，真不知道具体是啥样子的。

　　但在当时，一定是最时尚的。因为已经吸引了许多路人的猜测。

　　一个猜：“一定是那公侯府里的”，

　　又一个猜：“是贵戚王孙家艳妾，来此看灯。不然如何内家妆束？”

　　从一个人的穿着档次，基本上可以对其身份的高低估出个大概来。尤其是古代，比现代更容易估准。

　　因为现代服饰，只要你买得起的，就都能穿。而在古代，许多服饰的颜色、款式，是要受到官方限制的。你的身份不够，就不允许你越级穿！

　　据《明史．舆服志》，官方对服饰制定的阶级限制是：民间妇女，不能穿大红色衣裳。她们只能“紫，不用金绣；袍衫止紫、绿、桃红及诸浅淡颜色，不许用大红、鸦青、黄色。”

　　吴月娘穿的“通袖袄”是明代官太太在礼仪场合才穿的服饰，又是“大红”，以商人太太的身份是不能穿的，这种打扮显然是一种僭越。若追究起来，那可是要记大过一次的。

　　所以路人们都猜不准，以为她是个官太太。

　　除了吴月娘之外，其他妻妾穿的金比甲(类似马甲)，艳丽的色彩，无一不是游走在容许尺度的边缘。大家都有不同程度的僭越。

　　尽管大家都有违规，但在大老婆和小老婆之间，僭越尺度的大小，还是要遵守妻妾间的等级的。

　　这5个老婆中，潘金莲身份最低，穿的是“大红”金比甲，仅次于大老婆。因此，潘金莲在这5人内部，又算是越级了。

　　逾越与叛逆，乃是“时尚”的密码。

　　直到今天，依然通用。

　　游走于制度边缘的，别人都不敢穿的服饰，才是最抢眼，最时尚的服饰。

　　这也是现代女装为什么用料越来越少的缘故。我们甚至可以极端地说，在任何时代，总是美女穿着大众不敢穿的服饰在引导新的潮流。

　　闲话休提。当时西门庆说，那个新来的打工的，宋蕙莲，穿的怪模怪样。现在就比较好理解了，因为她是一个身份最低的下人，在主人太太过生的时候，大厅广众之下，竟敢穿红袄子晃来晃去。

　　上面穿的是红袄子，用红色，明显的是越级了。僭越。而下面配的是紫裙子，紫色，是允许使用的正常颜色。

　　按说，宋蕙莲只需要把红袄子换了，一切就正常了。

　　但是，西门庆是这样说的：“怎的红袄配着紫裙子，怪模怪样？到明日对你娘说，另与她一条别的颜色裙子配着穿。”

　　注意：没叫她换僭越的红袄子，却叫她换下没僭越的紫裙子。

　　什么意思呢？这只能说，西门庆对宋蕙莲穿红袄子的僭越行为是认同的。否则，他会叫她把红袄子换了。但是，西门庆却叫“另与她一条别的颜色裙子配着穿”。

　　西门庆认为，是那条紫裙子配不上她的红袄子。这样岂不就更加“僭越”了吗？

　　宋蕙莲在家中的地位是：普通用人来旺儿的老婆，最低级别的身份。而玉箫是大太太房里的丫头，玉箫的身份，要比宋蕙莲高出一个级别。

　　但现在，在西门庆的眼里，宋蕙莲的身份显然已经越居玉箫之上了。

　　所以，玉箫才说了这样半句话：“这紫裙子，还是问我借的。”充满了羡慕、妒忌之情，似乎后面还有话没说完。

　　因为玉箫借给蕙莲的这件紫裙子，在丫头级别中，已经是相当高的了。西门庆却叫给蕙莲一匹蓝缎子做裙子。

　　蓝缎裙，是李娇儿、孟玉楼、潘金莲等人在第十五回过元宵节时的标准打扮。是“妻妾”级别的女人才能够穿的衣服。

　　宋蕙莲一步蹬天啊，玉箫的心里，当然就不怎么舒服了。