今天搬砖正念的概念和呼吸觉知练习方法。
正念，是一门需要投入时间去练习的体验式学问。
先讲一个禅宗小故事:
有一位弟子（慧可）可能生活里总是心不安，于是就问师父（达摩祖师）
弟子:师父，我的心总是不安，请帮我安心。
师父:你把心拿过来，我为你安心。
弟子:师父我找了，可是怎么也找不到心。
师父:好了！我已经为你安好了！
弟子听后彻底大悟了。
“正”我理解为不评判
“念”字拆开，是“今”“心”，今天的心，此时此刻的心。
“心”不容易找到，“身”却可以很容易感受到。
例如:现在可以感受一下自己的口腔，是干的还是湿润的？去观察干、湿的感觉，你可以轻轻动一动牙齿和舌头，能感觉到动吗？以上就叫“觉察”--直接观察感受，不掺杂思考。
以上引申出“正念”的定义:有意识地对于当下自己的身心不加评判的觉察。
虽然有时候我们在用耳朵听，可是又好像没有听到。
有时候在用眼睛看，却好像又没有看到。
我们有时会进入到一种“有，却好像没有”“在，却好像不在”的状态中，也就是我们常说的“视而不见，听而不闻，食而不知其味”
当老师的朋友应该经常看见这一幕:有的学生端坐在座椅上，眼睛瞪得大大的看着黑板，看上去很认真听课，其实眼神空洞，神游去了。
现代化节奏飞速发展，我们被时代潮流裹挟其中，每天都有大量信息需要面对，处理，难免会被焦虑感染，有些内心细微的感受常常被忽略，自顾不暇的时候，伴侣，孩子的情绪状态更是不被我们“看见”。这个时候静心，内心平静显得尤为珍贵。
想要获得内心平静，我们得学着对自己耐心一点，多给自己一些“无为”的时间来沉淀，来等待。
正念-呼吸觉知练习
试着找到一个不会被人打扰的时间空间，静静的坐下来，可以盘腿而坐，也可以坐在椅子上，让腰、背、颈维持一条自然的直线，挺拔但不僵硬。无论是什么坐姿让自己感到稳定而舒适。面部放松，肩膀放松，手臂自然下垂，将注意力回收到两眉之间眼观鼻 鼻观心 慢慢的闭上眼睛。
现在感觉一下自己的呼吸，吸气时空气进入身体，呼气时空气离开身体。轻松的自然的去感受呼吸，不需要去改变呼吸的速度和节奏，也不去思考和想象呼吸。直接去体验正在发生的一呼一吸。
仔细的观察呼吸时带来的身体感觉。也许你可以在鼻孔的位置感受到空气的一进一出。也许你可以感觉到伴随着呼吸的进行。胸部或腹部的一起一落。也许是整个身体的呼吸。去留意呼吸时最明显的身体感觉。轻松舒服的观察就可以了。其他什么事也不用做。就只是跟自己的呼吸在一起。
有时候我们会分心，脑海中会不经意的也不受控制的浮现，各种想法。这是正常的现象，不需要因此感到失败或沮丧，发现的时候只要心平气和的把注意力重新带回到呼吸上就好。走神几次就耐心的把注意力带回来几次。不需要去纠结脑海中来来去去的想法。只是跟原来一模一样的重新回来觉知呼吸。
没有什么特别的状态需要达到 ， 也不需要进入某种境界，就只是如其本来的感受，正在发生的呼吸，呼吸长就知道是长呼吸，呼吸短就知道是短呼吸，允许一切按照它本来面目存在着。
有时我们会感到烦躁不安昏昏沉沉的。或是心思杂乱没有关系，这也是正常现象，记得邀请我们的好朋友呼吸来帮忙，无论是任何时候觉知呼气与吸气都是稳住自己的最佳工具。
呼吸就像是老朋友一直在那里默默的守候你，陪伴你。无条件的接纳你 ， 去觉知呼吸 ，跟呼吸在一起。
宅家的时间，正念帮我觉知的更深。
向内看，外面没有别人。
