知道“杜威”这个名字，是念大三时教育系的老师来讲的公共课上，那是2001年。那时候只觉得这是一种思想，一个理论。
毕业工作三年后，有一位男同学跟大家说，他要考教育哲学的研究生，然后毅然决然地辞职了。引得大家一阵唏嘘，有人觉得他勇敢，有人理解为太理想化，脱离了现实。那时我第一次知道“教育哲学”这个词。
再听到“杜威”这个名字，就是在2008年在职进修的课堂上了。一位研究教育学的教授，华东师大的博士，也曾做了几年中学教师，一路考研考博到大学就职的人。这位教授鼓励在座的中学教师们，试试继续深造，那时候还可以抓个到三四线城市的大学或学院谋个职位的机会。
他们是机会主义者的（鼓励）逃离，还是在（鼓励）追求自己的教育理想呢？
今天对他们的选择如何解读并不重要，重要的我们今天再读杜威的教育思想时，我们的内心是怎样的感受？
今天我们面对的重要现实之一：新一轮的高考政策伴随着各种争论，很快就会在全国各省落地了。这是经济与科技的发展形势的倒逼，倒逼着大家把“培养什么样的人”、“为谁培养人”、“怎样培养人”的教育追问摆出来，摆在家长、学校以及整个社会的桌面上。没有谁可以置身事外了。
我是我孩子的母亲，我在他的成长中扮演了怎样的角色？
我是一批又一批孩子的老师，在他们人生最关键的一段时光里与他们同行，我真正与他们发展的需要保持一致的方向了么？
会不会也有人在读到杜威的教育思想时，内心有被针扎一样的疼？放下顾虑，剥开心外那层厚厚的壳，拂去心头久蒙的尘，有没有人眼中含着泪花？
学习成绩出色就是优秀的孩子么？没有沐浴过美育的生命、没有充分活动的身体、没有来自现实生活的丰富体验，这样的大脑能有多聪明？人生能走多远？目光仅仅盯着课本和教辅、屁股仿佛黏在座位上的孩子，从哪里生出智慧与创造的光、从哪儿谈起视野和格局呢？
我们大人掌握着话语权，我们在很多看似赢了的场合，其实输的挺惨的。
我们不能藉由这种话语权而胆大妄为。
面对一群奋力生长的孩子，我们需要战战兢兢如履薄冰的谨慎，我们需要有坦然面对因为无知而铸下错误的勇气，我们需要对未知的一切保持敬畏和谦卑，我们需要有主动学习减少认知上的偏差和盲区的自觉，我们需要变得柔软富有情感。
这样我们才有理解与发现生命之美的敏锐，才有与青少年恰当相处的智慧，才体会到育人之美、希望之美。
我们提供更多更丰富的机会，由他们去体验，哪怕是犯了错；给他们创造适应的环境，让天性的东西主动地生长。
这样他们就不必逃了，不必以问题之名，躲在厌学、沉迷网络、滥交、霸凌的世界，躲回自己的家里，无奈无助地以各种花样与成人的世界对抗。
蒙台梭利女士在《童年的秘密》中着重论述了她的核心观点——儿童是成人之父。如果我们真正懂得了这句话，我们就可以做个称职的成年人。
